ولَمّا كانَ الصَّدِيقُ قَدْ لا يَكُونُ أهْلًا لِأنْ يَشْفَعَ، قالُوا تَأسُّفًا عَلى أقَلِّ ما يُمْكِنُ: ﴿ولا صَدِيقٍ﴾ أيْ: يَصْدُقُ في وُدِّنا لِيَفْعَلَ ما يَنْفَعُنا، ولَمّا كانَ أصْدَقُ الصَّداقَةِ ما كانَ مِنَ القَرِيبِ قالَ: ﴿حَمِيمٍ﴾ أيْ: قَرِيبٍ، وأصْلُهُ المَصافِي الَّذِي يَحْرِقُهُ ما يَحْرِقُكَ، لِأنّا قاطَعْنا بِذَلِكَ كُلَّ مَن لَهُ أمْرٌ في هَذا اليَوْمِ؛ وأفْرَدَ تَعْمِيمًا لِلنَّفْيِ وإشارَةً إلى قِلَّتِهِ في حَدِّ ذاتِهِ أوْ عَدَمِهِ.
تفسير البقاعي للآية 101 من سورة الشعراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿١٠١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي