ولَمّا كانَ مِنَ المَعْلُومِ أنَّ مَن أتى النّاسَ بِما يُخالِفُ أهْواءَهم لَمْ يَقْبَلْ، أخْبَرَ [مَن تَشَوَّفَ إلى مَعْرِفَةِ جَوابِهِ] أنَّهُ أجابَ بِما يَقْتَضِي الدُّعاءَ بِالمَعُونَةِ، لَمّا عَرَفَ مِن خَطَرِ هَذا المَقامِ، بِقَوْلِهِ مُلْتَفِتًا إلى نَحْوِ: يا رَبّ إنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذا القُرْآنَ مهجورًا،
﴿قالَ رَبِّ﴾ أيْ: أيُّها الرَّفِيقُ بِي ﴿إنِّي أخافُ أنْ يُكَذِّبُونِ﴾ أيْ: فَلا يَتَرَتَّبُ عَلى إتْيانِي إلَيْهِمْ أثَرٌ، ويَبْغُونَ لِي الغَوائِلَ، فاجْعَلْ لِي قَبُولًا ومَهابَةً تَحْرُسُنِي بِها مِمَّنْ يُرِيدُنِي بِسُوءٍ، ويَجُوزُ أنْ يُرِيدَ بِـ ”أخافُ“: أعْلَمُ أوْ”أظُنُّ“، فَيَكُونُ ”أنْ“ مُخَفَّفَةً، فَيَكُونُ الفِعْلانِ مَعْطُوفَيْنِ عَلى ”يَكْذِبُونَ“ في قِراءَةِ الجُمْهُورِ بِالرَّفْعِ مَعَ جَوازِ العَطْفِ عَلى ”أخافُ“، [فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ] .