ثُمَّ وصَفَهم بِما بَيَّنَ إسْرافَهم، وهو ارْتِكابُ الفَسادِ الخالِصِ المُصْمَتِ الَّذِي لا صَلاحَ مَعَهُ فَقالَ: ﴿الَّذِينَ يُفْسِدُونَ في الأرْضِ﴾ أيْ: يَعْمَلُونَ ما يُؤَدِّي إلى الفَسادِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مُحْكَمٍ بِاسْتِنادِهِ إلى اللَّهِ.
ولَمّا كانَ رُبَّما ادُّعِيَ في بَعْضِ الفَسادِ أنَّ فِيهِ صَلاحًا، نَفى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿ولا يُصْلِحُونَ﴾ أيْ: لِأنَّهم أسَّسُوا أمْرَهم عَلى الشِّرْكِ فَصارُوا بِحَيْثُ لا يَصْلُحُ لَهم عَمَلٌ وإنْ تَراءى غَيْرَ ذَلِكَ، أوْ أنَّ المَعْنى أنَّ المُسْرِفَ مَن كانَ عَرِيقًا في الإسْرافِ بِجَمْعِ هَذَيْنِ الأمْرَيْنِ.