اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿ولا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكم عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ ﴿فَعَقَرُوها فَأصْبَحُوا نادِمِينَ﴾ ﴿فَأخَذَهُمُ العَذابُ إنَّ في ذَلِكَ لَآيَةً وما كانَ أكْثَرُهم مُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وإنَّ رَبَّكَ لَهْوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ . اسْمُ الإشارَةِ إلى ناقَةٍ جَعَلَها لَهم آيَةً. وتَقَدَّمَ خَبَرُ هَذِهِ النّاقَةِ في سُورَةِ هُودٍ وذَكَرَ أنَّ صالِحًا جَعَلَ لَها شِرْبًا، وهو بِكَسْرِ الشِّينِ وسُكُونِ الرّاءِ: النَّوْبَةُ في…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
كضرب وعقر ﴿فيأخذكم عذاب يوم عظيم﴾ وصف اليوم بالعظم لعظم ما يحل فيه وهو أبلغ من عظم العذاب وهذا من المجاز في النسبة، وجعل ﴿عظيم﴾ صفة ﴿عذاب﴾ والجر للمجاورة نحو هذا جحر ضب خرب ليس بشيء.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تشير الآيات إلى إجمال قصة صالح عليه السلام وقومه وهو من أنبياء العرب ويذكر في القرآن بعد هود عليه السلام. قوله تعالى ﴿كذبت ثمود المرسلين﴾ إلى قوله ﴿على رب العالمين﴾ قد اتضح معناها مما تقدم. قوله تعالى ﴿أتتركون فيما ها هنا آمنين﴾ الظاهر أن الاستفهام للانكار و ﴿ما﴾ موصولة والمراد بها النعم التي يفصلها بعد قوله ﴿في جنات وعيون﴾ الخ، و ﴿ها هنا﴾ إشارة إلى المكان الحاضر القريب وهو أرض ثمود و ﴿آمنين﴾ حال من نائب فاعل…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
القِصَّةُ الخامِسَةُ قِصَّةُ صالِحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم صالِحٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلّا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أتُتْرَكُونَ في ما هاهُنا آمِنِينَ﴾ ﴿فِي جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿وزُرُوعٍ ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ ﴿وتَنْحِتُونَ مِنَ الجِبالِ بُيُوتًا فارِهِينَ﴾…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قد ذكرنا تأويله فيما تقدم. ﴿إني لكم رسول أمين﴾ أي: كنت أمينا قبل ذلك، فكيف تتهموني اليوم؟! ويقال: أمين على الرسالة ناصح لكم، وقد ذكرنا تأويله، إلى قوله: ﴿إن أجري إلا على رب العالمين﴾. وقوله: ﴿أتتركون في ما هاهنآ آمنين﴾: يخرج على وجهين: أحدهما: أتتركون هذا، وإن خرج على الاستفهام فكأنه قال على الإخبار: ولا تتركون فيما ذكر آمنين. والثاني: أتتركون: أي: أتظنون أن تتركوا فيما هاهنا آمنين، أي: لا تظنوا أن تتركوا. ﴿في جنات…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الشرب: النصيب من الماء، نحو السقي والقيت، للحظ من السقي والقوت، وقرئ بالضم. روى أنهم قالوا: نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة، فتلد سقبا، فقعد صالح يتفكر، فقال له جبريل عليه السلام: صل ركعتين وسل ربك الناقة، ففعل، فخرجت الناقة وبركت بين أيديهم ونتجت سقبا مثلها في العظم. وعن أبى موسى: رأيت مصدرها فإذا هو ستون ذراعا. وعن قتادة: إذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله، ولهم شرب يوم لا تشرب فيه الماء بسوء بضرب أو عقر أو غير…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم صالِحٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وَما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أتُتْرَكُونَ في ما ها هُنا آمِنِينَ﴾ ﴿فِي جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿وَزُرُوعٍ ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الجِبالِ بُيُوتًا فارِهِينَ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وَلا تُطِيعُوا أمْرَ المُسْرِفِينَ﴾ ﴿الَّذِينَ يُفْسِدُونَ في…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
ذِكْرُ قِصَّةِ صَالِحٍ وَقَوْمِهِ وَهُمْ ثَمُودُ، وَكَانُوا يَسْكُنُونَ الْحِجْرَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي "الْحِجْرِ" وَهِيَ ذَوَاتُ نَخْلٍ وَزُرُوعٍ وَمِيَاهٍ. (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هاهُنا آمِنِينَ) يَعْنِي فِي الدُّنْيَا آمِنِينَ مِنَ الْمَوْتِ وَالْعَذَابِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانُوا مُعَمِّرِينَ لَا يَبْقَى الْبُنْيَانُ مَعَ أَعْمَارِهِمْ. وَدَلَّ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ: "وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها" فَقَرَّعَهُمْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أرْشَدَ السِّياقُ إرْشادًا بَيِّنًا إلى أنَّ المَعْنى: فَخُذُوا شِرْبَكم واتْرُكُوا لَها شِرْبَها، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿ولا تَمَسُّوها بِسُوءٍ﴾ أيْ: كائِنًا ما كانَ وإنْ قَلَّ، لِأنَّ ما كانَ مِن عِنْدِ اللَّهِ يَجِبُ إكْرامُهُ، ورِعايَتُهُ واحْتِرامُهُ؛ ثُمَّ خَوَّفَهم بِما يَتَسَبَّبُ عَنْ عِصْيانِهِمْ فَقالَ: ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ أيْ: يُهْلِكَكم ﴿عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ بِسَبَبِ ما حَلَّ فِيهِ مِنَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا