اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ إنِّي لِعَمَلِكم مِنَ القالِينَ﴾ ﴿رَبِّ نَجِّنِي وأهْلِي مِمّا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿فَنَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ ﴿وأمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ المُنْذَرِينَ﴾ . قَوْلُهم كَقَوْلِ قَوْمِ نُوحٍ لِنُوحٍ إلّا أنَّ هَؤُلاءِ قالُوا: (﴿لَتَكُونَنَّ مِنَ المُخْرَجِينَ﴾) فَهَدَّدُوهُ بِالإخْراجِ مِن مَدِينَتِهِمْ؛ لِأنَّهُ كانَ مِن غَيْرِ أهْلِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي نوعا من المطر غير معهود فقد كان حجارة من سجيل كما صرح به في قوله تعالى: ﴿فلما جاء أمرنا جعلنا عليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل﴾ [هود: 82]. وجمع الأمران لهم زيادة في اهانتهم. وقيل: كان الائتفاك لطائفة والأمطار لأخرى منهم. وكانت هذه على ما روي عن مقاتل للذين كانوا خارجين من القرية لبعض حوائجهم ولعله مراد قتادة بالشذاذ فيما روي عنه ﴿فساء مطر المنذرين﴾ اللام فيه للجنس وبه يتسنى وقوع المضاف إليه فاعل ساء بناء…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تشير الآيات إلى قصة لوط النبي عليه السلام وهو بعد صالح عليه السلام. قوله تعالى ﴿كذبت قوم لوط المرسلين﴾ إلى قوله ﴿رب العالمين﴾، تقدم تفسيره. قوله تعالى ﴿أتأتون الذكران من العالمين﴾ الاستفهام للانكار والتوبيخ والذكران جمع ذكر مقابل الانثى وإتيانهم كناية عن اللواط وقد كان شاع فيما بينهم، والعالمين جمع عالم وهو الجماعة من الناس. وقوله ﴿من العالمين﴾ يمكن أن يكون متصلا بضمير الفاعل في ﴿تأتون﴾ والمراد أتأتون أنتم من…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
القِصَّةُ السّادِسَةُ قِصَّةُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم لُوطٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلّا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ العالَمِينَ﴾ ﴿وتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكم رَبُّكم مِن أزْواجِكم بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ﴾ ﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قد ذكر بالتأنيث على إضمار جماعة؛ كأنه قال: كذبت جماعة قوم لوط المرسلين. ﴿إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون...﴾ إلى قوله: ﴿العالمين﴾ قد ذكرناه فيما تقدم. وقوله: ﴿أتأتون الذكران من العالمين﴾، وقال في آية أخرى: ﴿إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين﴾ [العنكبوت: 28]. وقوله: ﴿وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم﴾ أي: تذرون ما جعل الله ذلك طلبا لإبقاء هذا النسل؛ لأنه لم يجعل النساء لهم لقضاء الشهوات خاصة، ولكن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
ومن القالين أبلغ من أن يقول: إنى لعملكم قال، كما تقول: فلان من العلماء، فيكون أبلغ من قولك: فلان عالم، لأنك تشهد له بكونه معدودا في زمرتهم، ومعروفة مساهمته لهم في العلم. ويجوز أن يريد: من الكاملين في قلاكم. والقلى: البغض الشديد، كأنه بغض يقلى الفؤاد والكبد. وفي هذا دليل على عظم المعصية، والمراد: القلى من حيث الدين والتقوى، وقد تقوى همة الدين في دين الله حتى تقرب كراهته للمعاصي من الكراهة الجبلية مما يعملون من عقوبة…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم لُوطٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وَما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أتَأْتُونَ الذُكْرانَ مِنَ العالَمِينَ﴾ ﴿وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكم رَبُّكم مِن أزْواجِكم بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ﴾ ﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المُخْرَجِينَ﴾ ﴿قالَ إنِّي لِعَمَلِكم مِنَ القالِينَ﴾ ﴿رَبِّ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
مَضَى مَعْنَاهُ وَقِصَّتُهُ فِي "الْأَعْرَافِ" وَ "هُودٍ" مُسْتَوْفًى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ﴾ كَانُوا يَنْكِحُونَهُمْ فِي أَدْبَارِهِمْ وَكَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ بِالْغُرَبَاءِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ "فِي الْأَعْرَافِ" . (وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ) يَعْنِي فُرُوجَ النِّسَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَهَا لِلنِّكَاحِ. قَالَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
[الشعراء: ١٧٢] حَكَمْنا بِتَدْمِيرِهِمْ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿وأمْطَرْنا﴾ ودَلَّ عَلى العَذابِ بِتَعْدِيَتِهِ بِـ ”عَلى“ فَقالَ: ﴿عَلَيْهِمْ مَطَرًا﴾ أيْ: وأيُّ مَطَرٍ، ولِذَلِكَ سَبَّبَ عَنْهُ قَوْلَهُ: ﴿فَساءَ مَطَرُ المُنْذَرِينَ﴾ أيْ: ما أسْوَأ مَطَرَ الَّذِينَ خَوَّفَهم لُوطٌ عَلَيْهِ السَّلامُ بِما أشارَ إلَيْهِ إنْكارُهُ وتَعْبِيرُهُ بِالتَّقْوى والعُدْوانِ.
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا