اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
هل انبئكم على من تنزل الشياطين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ ﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وأكْثَرُهم كاذِبُونَ﴾ . لَمّا سَفَّهَ قَوْلَهم في القُرْآنِ: إنَّهُ قَوْلُ كاهِنٍ، فَرَدَّ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿وما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ﴾ [الشعراء: ٢١٠] وأنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّياطِينِ ولا يَسْتَطِيعُونَ مِثْلَهُ، وأنَّهم حِيلَ بَيْنَهم وبَيْنَ أخْبارِ أوْلِيائِهِمْ، عادَ الكَلامُ إلى وصْفِ حالِ كُهّانِهِمْ لِيَعْلَمَ أنَّ الَّذِي رَمَوْا بِهِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الخ مسوق لبيان استحالة تنزل الشياطين على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بيان امتناع تنزلهم بالقرآن، وهذه الجملة وقوله تعالى: ﴿وإنه لتنزيل رب العلمين﴾ [الشعراء: 192] الخ وقوله سبحانه: ﴿وما تنزلت به الشيطين﴾ [الشعراء: 210] الخ أخوات وفرق بينهن بآيات ليست في معناهن ليرجع إلى المجيء بهن وتطرية ذكر ما فيهن كرة بعد كرة فيدل بذلك على أن المعنى الذي نزلن فيه من المعاني التي اشتدت عناية الله تعالى بها، ومثاله أن يحدث الرجل…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
بين أن الشياطين تتنزل على الكفار والكهنة فتوحي إليهم بوساوسهم الباطلة.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تشير الآيات إلى ما هو كالنتيجة المستخرجة من القصص السبع السابقة ويتضمن التوبيخ والتهديد لكفار الأمة. وفيها دفاع عن نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالاحتجاج عليه بذكره في زبر الأولين وعلم علماء بني إسرائيل به، ودفاع عن كتابه بالاحتجاج على أنه ليس من إلقاءات الشياطين ولا من أقاويل الشعراء. قوله تعالى ﴿وإنه لتنزيل رب العالمين﴾ الضمير للقرآن، وفيه رجوع إلى ما في صدر السورة من قوله ﴿تلك آيات الكتاب المبين﴾…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ ﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وأكْثَرُهم كاذِبُونَ﴾ . اعْلَمْ أنَّ اللَّهَ تَعالى أعادَ الشُّبْهَةَ المُتَقَدِّمَةَ وأجابَ عَنْها مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: قَوْلُهُ: ﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ وذَلِكَ هو الَّذِي قَرَّرْناهُ فِيما تَقَدَّمَ أنَّ الكُفّارَ يُدْعَوْنَ إلى طاعَةِ الشَّيْطانِ، ومُحَمَّدًا عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ يَدْعُو إلى لَعْنِ الشَّيْطانِ والبَراءَةِ عَنْهُ.…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
خرج هذا - والله أعلم - وما تقدم ذكره من الآيات جوابا لقول كان من رؤساء الكفرة وقادتهم لا يزالون يلبسون على أتباعهم والسفلة أمر رسول الله وما ينزل، فقالوا مرة: ﴿أسطير الأولين﴾ [الأنعام: 25]، ومرة: ﴿ما هذآ إلا إفك مفترى﴾ [سبأ: 43]، وأنه شاعر وأنه ساحر، ومرة قالوا: ﴿إنما يعلمه بشر﴾ [النحل: 103]، وأمثال هذا، فجائز أن كان منهم - أيضا - قول: إن الشياطين هم الذين يتنزلون بهذا القرآن عليه، على ما ذكر أنهم قالوا: يجيء به…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
كل أفاك أثيم هم الكهنة والمتنبئة، كشق، وسطيح، ومسيلمة، وطليحة يلقون السمع هم الشياطين، كانوا قبل أن يحجبوا بالرجم يسمعون إلى الملإ الأعلى فيختطفون بعض ما يتكلمون به مما اطلعوا عليه من الغيوب، ثم يوحون به إلى أوليائهم من أولئك وأكثرهم كاذبون فيما يوحون به إليهم، لأنهم يسمعونهم ما لم يسمعوا. وقيل: يلقون إلى أوليائهم السمع أى المسموع من الملائكة. وقيل: الأفاكون يلقون السمع إلى الشياطين فيتلقون وحيهم إليهم. أو يلقون…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ﴾ ﴿وَتَقَلُّبَكَ في الساجِدِينَ﴾ ﴿إنَّهُ هو السَمِيعُ العَلِيمُ﴾ ﴿هَلْ أُنَبِّئُكم عَلى مَن تَنَزَّلُ الشَياطِينُ﴾ ﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ ﴿يُلْقُونَ السَمْعَ وأكْثَرُهم كاذِبُونَ﴾ ﴿والشُعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغاوُونَ﴾ ﴿ألَمْ تَرَ أنَّهم في كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ﴾ ﴿وَأنَّهم يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ﴾ قَرَأ نافِعٌ، وابْنُ عامِرٍ، وأبُو جَعْفَرٍ، وشَيْبَةُ: "فَتُوَكَّلُ"…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
إِنَّمَا قَالَ: "تَنَزَّلُ" لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مَا تَكُونُ فِي الْهَوَاءِ، وَأَنَّهَا تَمُرُّ فِي الرِّيحِ. (يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ) تَقَدَّمَ فِي "الْحِجْرِ". فَ "يُلْقُونَ السَّمْعَ" صفة الشياطين "وَأَكْثَرُهُمْ" يرجع إلى الكهنة. وقيل: إلى الشياطين.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا بَيَّنَ سُبْحانَهُ أنَّ القُرْآنَ مُنافٍ لِأقْوالِ الشَّياطِينِ، وبَيَّنَ أنَّ حالَ النَّبِيِّ ﷺ وحالَ أتْباعِهِ مُنافِيَةً لِأحْوالِهِمْ وأحْوالَ مَن يَأْتُونَهُ مِنَ الكُهّانِ بِما ذَكَرَهُ سُبْحانَهُ مِن فِعْلِهِ ﷺ وفَعَلَ أشْياعَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم مِنَ الإقْبالِ عَلى اللَّهِ، والإعْراضَ عَمّا سِواهُ، فَعُلِمَ أنَّ بَيْنَهم وبَيْنَهم بَوْنًا بَعِيدًا، وفَرْقًا كَبِيرًا شَدِيدًا، وأنَّ حالَ النَّبِيِّ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا