اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿يُرِيدُ أنْ يُخْرِجَكم مِن أرْضِكم بِسِحْرِهِ فَماذا تَأْمُرُونَ﴾ . تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى نَظِيرِ هَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ الأعْرافِ سِوى أنَّ في هَذِهِ الآيَةِ زِيادَةً (بِسِحْرِهِ) وهو واضِحٌ، وفي هَذِهِ الآيَةِ أنَّ هَذا قَوْلُ فِرْعَوْنَ لِلْمَلَأِ، وفي آيَةِ الأعْرافِ (﴿قالَ المَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ﴾ [الأعراف: ١٠٩]) والجَمْعُ بَيْنَهُما أنَّ فِرْعَوْنَ قالَهُ لِمَن حَوْلَهُ فَأعادُوهُ بِلَفْظِهِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أشراف قومه ﴿حوله﴾ منصوب لفظا على الظرفية وهو ظرف مستقر وقع حالا أي مستقرين حوله. وجوز أن يكون في موضع الصفة للملأ على حد: ولقد أمر على اللئيم يسبني والأول أسهل وأنسب. / ومن العجيب ما نقله أبو حيان عن الكوفيين أنهم يجعلون الملأ اسم موصول و «حوله» متعلق بمحذوف وقع صلة له كأنه قيل: قال للذين استقروا حوله ﴿إن هذا لسحر عليم﴾ فائق في علم السحر.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان شروع في ذكر قصص عدة من أقوام الأنبياء الماضين موسى وهارون وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام ليظهر أن قوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم سائرون مسيرهم وسيردون موردهم، لا يؤمن أكثرهم فيؤاخذهم الله تعالى بعقوبة العاجل والآجل، والدليل على ذلك ختم كل واحدة من القصص بقوله ﴿وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾ كما ختم به الكلام الحاكي لإعراض قوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أول السورة،…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ونَزَعَ يَدَهُ فَإذا هي بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ﴾ ﴿قالَ لِلْمَلَإ حَوْلَهُ إنَّ هَذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ﴾ ﴿يُرِيدُ أنْ يُخْرِجَكم مِن أرْضِكم بِسِحْرِهِ فَماذا تَأْمُرُونَ﴾ ﴿قالُوا أرْجِهْ وأخاهُ وابْعَثْ في المَدائِنِ حاشِرِينَ﴾ ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المسألة الأُولى: قَرَأ الأعْمَشُ: ”بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ“ . المسألة الثّانِيَةُ: اعْلَمْ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿أوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ﴾…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يذكر نعمته التي أنعمها عليه بتربيته إياه صغيرا، وكونه فيهم دهرا، وكفران موسى لما أنعم عليه وهو ما قال: ﴿وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين﴾، وهو قتل ذلك القبطي الذي وكزه موسى فقضى عليه، فأقر له موسى بذلك، فأخبر أنه فعل ذلك حيث قال: ﴿فعلتهآ إذا وأنا من الضالين﴾. وقوله: ﴿فعلتهآ إذا وأنا من الضالين﴾ أي: فعلت ذلك وأنا كنت من الجاهلين، لا يعلم أن وكزته تلك تقتله، وإلا لو علم ما وكزه؛ لأنه لم يكن يحل له قتله حيث قال:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
فإن قلت: ما العامل في حوله؟ قلت: هو منصوب نصبين: نصب في اللفظ، ونصب في المحل، فالعامل في النصب اللفظي ما يقدر في الظرف، والعامل في النصب المحلى وهو النصب على الحال: قال: ولقد تحير فرعون لما أبصر الآيتين، وبقي لا يدرى أى طرفيه أطول، حتى زل عنه ذكر دعوى الإلهية، وحط عن منكبيه كبرياء الربوبية، وارتعدت فرائصه، وانتفخ سحره خوفا وفرقا، وبلغت به الاستكانة لقومه الذين هم بزعمه عبيده وهو إلههم: أن طفق يؤامرهم ويعترف لهم بما…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالَ أوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ﴾ ﴿قالَ فَأْتِ بِهِ إنْ كُنْتَ مِنَ الصادِقِينَ﴾ ﴿فَألْقى عَصاهُ فَإذا هي ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾ ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإذا هي بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ﴾ ﴿قالَ لِلْمَلإ حَوْلَهُ إنَّ هَذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ﴾ ﴿يُرِيدُ أنْ يُخْرِجَكم مِن أرْضِكم بِسِحْرِهِ فَماذا تَأْمُرُونَ﴾ ﴿قالُوا أرْجِهْ وأخاهُ وابْعَثْ في المَدائِنِ حاشِرِينَ﴾ ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ﴾ لَمّا انْقَطَعَ فِرْعَوْنُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
لَمَّا غَلَبَ مُوسَى فِرْعَوْنَ بِالْحُجَّةِ وَلَمْ يَجِدِ اللَّعِينُ مِنْ تَقْرِيرِهِ عَلَى التَّرْبِيَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ حُجَّةً رَجَعَ إِلَى مُعَارَضَةِ مُوسَى فِي قَوْلِهِ: رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَاسْتَفْهَمَهُ اسْتِفْهَامًا عَنْ مَجْهُولٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ. قَالَ مَكِّيٌّ وَغَيْرُهُ: كَمَا يُسْتَفْهَمُ عَنِ الْأَجْنَاسِ فَلِذَلِكَ اسْتَفْهَمَ بِ "مَا". قَالَ مَكِّيٌّ: وَقَدْ وَرَدَ لَهُ اسْتِفْهَامٌ بِ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيْ: فِرْعَوْنُ ﴿لِلْمَلإ حَوْلَهُ﴾ لَمّا وضَحَ [لَهُ] الأمْرُ، يُمَوِّهُ [عَلى] عُقُولِهِمْ خَوْفًا مِن إيمانِهِمْ: ﴿إنَّ هَذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ﴾ أيْ: شَدِيدُ المَعْرِفَةِ بِالسِّحْرِ، وخَصَّ في هَذِهِ السُّورَةِ إسْنادًا هَذا الكَلامَ إلَيْهِ لِأنَّ السِّياقَ كُلَّهُ لِتَخْصِيصِهِ الخِطابَ لِما تَقَدَّمَ، ونَظَرًا إلى ﴿فَظَلَّتْ أعْناقُهم لَها خاضِعِينَ﴾ [الشعراء: ٤] لِأنَّ خُضُوعَهُ هو خُضُوعُ مَن دُونَهُ،…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا