ولَمّا تَشَوَّفَتِ النَّفْسُ إلى جَوابِهِمْ، أعْلَمَ سُبْحانَهُ بِأنَّهم بُهِتُوا فَقالَ: ﴿قالَتْ يا أيُّها المَلأُ﴾ ثُمَّ بَيَّنَتْ ما داخَلَها مِنَ الرُّعْبِ مِن صاحِبِ هَذا الكِتابِ بِقَوْلِها: ﴿أفْتُونِي﴾ أيْ: تَكَرَّمُوا عَلَيَّ بِالإبانَةِ عَمّا أفْعَلُهُ ﴿فِي أمْرِي﴾ هَذا الَّذِي أُجِيبُ بِهِ عَنْ هَذا الكِتابِ، جَعَلَتِ المَشُورَةَ فَتْوى تَوَسُّعًا، لِأنَّ الفَتْوى الجَوابُ في الحادِثَةِ، والحُكْمُ بِما هو صَوابٌ مُسْتَعارٌ مِن الفِتاءِ في السِّنِّ الَّذِي صَفْوَةُ العُمْرِ؛ ثُمَّ عَلَّلَتْ أمْرَها لَهم بِذَلِكَ بِأنَّها شَأْنُها دائِمًا مُشاوَرَتُهم في كُلِّ جَلِيلٍ وحَقِيرٍ، فَكَيْفَ بِهَذا الأمْرِ الخَطِيرِ، وفي ذَلِكَ اسْتِعْطافُهم بِتَعْظِيمِهِمْ وإجْلالِهِمْ وتَكْرِيمِهِمْ، فَقالَتْ: ﴿ما كُنْتُ﴾ أيْ: كَوْنًا ما ﴿قاطِعَةً أمْرًا﴾ أيْ: فاعِلَتَهُ وفاصِلَتَهُ غَيْرَ مُتَرَدِّدَةٍ فِيهِ ﴿حَتّى تَشْهَدُونِ﴾ وقَدْ دَلَّ عَلى غَزارَةِ عَقْلِها وحَسُنِ أدَبِها، ولِذَلِكَ جَنَتْ ثَمَرَةَ أمْثالِ ذَلِكَ طاعَتَهم لَها في المَنشَطِ والمَكْرَهِ، فاسْتَأْنَفَ تَعالى الإخْبارَ عَنْ جَوابِهِمْ بِقَوْلِهِ.
تفسير البقاعي للآية 32 من سورة النمل
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قَالَتْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَؤُا۟ أَفْتُونِى فِىٓ أَمْرِى مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ ﴿٣٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي