ولَمّا كانَ ذَلِكَ أحَدَ الأسْبابِ في [رَدِّهِ، ] ذَكَرَ في جُمْلَةٍ حالِيَّةٍ سَبَبًا آخَرَ قَرِيبًا مِنهُ فَقالَ: ﴿وحَرَّمْنا﴾ أيْ: مَنَعْنا بِعَظَمَتِنا الَّتِي لا يَتَخَلَّفُ أمْرُها، ويَتَضاءَلُ كُلُّ شَيْءٍ دُونَها ﴿عَلَيْهِ المَراضِعَ﴾ جَمْعُ مُرْضِعَةٍ، وهي مَن تُكْتَرى لِلرَّضاعِ مِنَ الأجانِبِ، أيْ: حَكَمْنا بِمَنعِهِ مِنَ الِارْتِضاعِ مِنهُنَّ، اسْتَعارَ التَّحْرِيمَ لِلْمَنعِ لِأنَّهُ مَنعٌ فِيهِ رَحْمَةٌ؛ قالَ الرّازِي في اللَّوامِعِ: تَحْرِيمُ مَنعٍ لا تَحْرِيمُ شَرْعٍ.
ولَمّا كانَ قَدِ ارْتَضَعَ مِن أُمِّهِ مِن حِينِ ولَدَتْهُ إلى حِينِ إلْقائِهِ في اليَمِّ، فَلَمْ يَسْتَغْرِقِ التَّحْرِيمُ الزَّمانَ الماضِيَ، أثْبَتَ الجارَّ فَقالَ: ﴿مِن قَبْلُ﴾ أيْ: قَبْلَ أنْ تَأْمُرَ أُمُّهُ أُخْتَهُ بِما أمَرَتْها بِهِ وبَعْدَ إلْقائِها لَهُ، لِيَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِرَدِّهِ إلَيْها، فَلَمْ يَرْضَعْ مِن غَيْرِها فَأشْفَقُوا عَلَيْهِ فَأتَتْهم أُخْتُهُ فَقالُوا لَها: هَلْ عِنْدَكِ مُرْضِعَةٍ تَدُلِّينا عَلَيْها لَعَلَّهُ يَقْبَلُ ثَدْيَها؟ ﴿فَقالَتْ﴾ أيْ: فَدَنَتْ أُخْتُهُ مِنهُ بَعْدَ نَظَرِها لَهُ فَقالَتْ لَهم لَمّا رَأتْهم في غايَةِ الِاهْتِمامِ بِرِضاعِهِ لَمّا عَرَضُوا عَلَيْهِ المَراضِعَ فَأبى أنْ يَرْتَضِعَ مِن واحِدَةٍ مِنهُنَّ: ﴿هَلْ﴾ لَكم حاجَةٍ في أنِّي ﴿أدُلُّكم عَلى أهْلِ بَيْتٍ﴾ ولَمْ تَقُلْ: عَلى امْرَأةٍ، لِتُوَسِّعَ دائِرَةَ الظَّنِّ ﴿يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ﴾ أيْ: يَأْخُذُونَهُ ويَعُولُونَهُ ويَقُومُونَ بِجَمِيعِ مَصالِحِهِ مِنَ الرَّضاعِ وغَيْرِهِ لِأجْلِكم، وزادَتْهم رَغْبَةً بِقَوْلِها: ﴿وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ أيْ: ثابِتٌ نُصْحُهم لَهُ، لا يَغُشُّونَهُ نَوْعًا مِنَ الغِشِّ؛ قالَ البَغَوِيُّ: والنُّصْحُ ضِدُّ الغِشِّ، وهو تَصْفِيَةُ العَمَلِ مِن شَوائِبِ الفَسادِ فَكادَتْ بِهَذا الكَلامِ تُصَرِّحُ بِأنَّ المَدْلُولَ عَلَيْها أُمُّهُ، فارْتابُوا مِن كَلامِها فاعْتَذَرَتْ بِأنَّهم يَعْمَلُونَ ذَلِكَ تَقَرُّبًا إلى [المَلِكِ] وتَحَبُّبًا إلَيْهِ تَعَزُّزًا بِهِ، فَظَنُّوا ذَلِكَ، وهَذا وأمْثالُهُ بَيانٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى لِأنَّهُ لا يَعْلَمُ أحَدٌ في السَّماواتِ والأرْضِ الغَيْبَ إلّا هو سُبْحانَهُ، فَلا يَصِحُّ أنْ يَكُونَ غَيْرُهُ إلَهًا.