﴿فَخَرَجَ﴾ أيْ: مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مُبادِرًا ﴿مِنها﴾ أيْ: المَدِينَةِ لِما عَلِمَ مِن صِدْقِ قَوْلِهِ مِمّا حَفَّهُ مِنَ القَرائِنِ، حالَ كَوْنِهِ ﴿خائِفًا﴾ عَلى نَفْسِهِ مِن آلِ فِرْعَوْنَ ﴿يَتَرَقَّبُ﴾ أيْ: يُكْثِرُ الِالتِفاتَ بِإدارَةِ رَقَبَتِهِ في الجِهاتِ يَنْظُرُ هَلْ يَتْبَعُهُ أحَدٌ؛ ثُمَّ وصَلَ بِهِ عَلى طَرِيقِ الِاسْتِئْنافِ قَوْلَهُ: ﴿قالَ﴾ أيْ: مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ﴿رَبِّ﴾ [أيْ: ] أيُّها المُحْسِنُ إلَيَّ بِالإيجادِ والتَّرْبِيَةِ وغَيْرِ ذَلِكَ مِن وُجُوهِ البِرِّ ﴿نَجِّنِي﴾ أيْ: خَلِّصْنِي، مُشْتَقٌّ مِنَ النَّجْوَةِ، وهو المَكانُ العالِي الَّذِي لا يَصِلُ إلَيْهِ كُلُّ أحَدٍ ﴿مِنَ القَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ أيْ: الَّذِينَ يَضَعُونَ الأُمُورَ في غَيْرِ مَواضِعِها فَيَقْتُلُونَ مَن لا يَسْتَحِقُّ القَتْلَ مَعَ قُوَّتِهِمْ، فاسْتَجابَ اللَّهُ لَهُ فَوَفَّقَهُ لِسُلُوكِ الطَّرِيقِ الأعْظَمِ نَحْوَ مَدِينَ، فَكانَ ذَلِكَ سَبَبَ نَجاتِهِ، وذَلِكَ أنَّ الَّذِينَ انْتَدَبُوا إلَيْهِ قَطَعُوا بِأنَّهُ لا يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الأكْبَرَ، جَرْيًا عَلى عادَةِ الخائِفِينَ الهارِبِينَ في المَشْيِ عُسافًا، أوْ سُلُوكَ ثَنِيّاتِ الطَّرِيقِ فانْثَنَوْا فِيما ظَنُّوهُ يَمِينًا وشِمالًا فَفاتَهم.
تفسير البقاعي للآية 21 من سورة القصص
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿٢١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي