اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هَذِهِ هِجْرَةٌ نَبَوِيَّةٌ تُشْبِهُ هِجْرَةَ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ إذْ قالَ ﴿إنِّي مُهاجِرٌ إلى رَبِّي﴾ [العنكبوت: ٢٦] . وقَدْ ألْهَمَ اللَّهُ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَقْصِدَ بِلادَ مَدْيَنَ إذْ يَجِدُ فِيها نَبِيئًا يُبَصِّرُهُ بِآدابِ النُّبُوَّةِ، ولَمْ يَكُنْ مُوسى يَعْلَمُ إلى أيْنَ يَتَوَجَّهُ ولا مَن سَيَجِدُ في وُجْهَتِهِ كَما دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي صرف وجهه ﴿تلقاء مدين﴾ أي ما يقابل جانبها، وتلقاء في الأصل مصدر انتصب على الظرفية. ومدين قرية شعيب سميت باسم مدين بن إبراهيم عليه السلام ولم يكن في سلطان فرعون ولذا توجه لقريته، وقيل توجه إليها لمعرفته به، وقيل لقرابته منه عليهما السلام، وكان بينها وبين مصر مسيرة ثمان. ﴿قال عسى ربى أن يهدينى سواء السبيل﴾ أي وسط الطريق المؤدي إلى النجاة، وإنما قال عليه السلام ذلك توكلا على الله تعالى وثقة بحسن توفيقه عز وجل، وكان…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
توجه بنفسه تلقاء مدين من غير قصد إلى مدين أو غيره، بل خرج على الفتوح، توجه بقلبه إلى ربه ينتظر أن يهديه ربه إلى النحو الذي هو خير له، فقال: عسى ربي أن يهديني إلى أرشد سبيل لي.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان فصل ثالث من قصته عليه السلام يذكر فيه خروجه من مصر إلى مدين عقيب قتله القبطي خوفا من فرعون وتزوجه هناك بابنة شيخ كبير لم يسم في القرآن لكن تذكر روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام وبعض روايات أهل السنة أنه هو شعيب النبي المبعوث إلي مدين. قوله تعالى ﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ قال في المجمع تلقاء الشيء حذاؤه، ويقال فعل ذلك من تلقاء نفسه أي من حذاء داعي نفسه. وقال سواء السبيل وسط…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ولَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ وجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ ووَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ﴾ ﴿وأبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ ﴿فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إلى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ ﴿فَجاءَتْهُ إحْداهُما تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ قالَتْ إنَّ أبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال بعضهم: أخذ طريقا إذا سلك ذلك الطريق وأخذ فيه خرج تلقاء مدين، أو وقع تلقاء المكان المقصود إليه. وقوله: ﴿قال عسى ربي أن يهديني سوآء السبيل﴾ أي: الطريق الذي كان يقصده ويطلبه وهو طريق مدين، وذكر أنه كان ضل الطريق. وقوله: ﴿ولما ورد مآء مدين﴾ أي: ورد البئر التي كان ماء مدين من تلك البئر. ﴿وجد عليه أمة من الناس يسقون﴾ أمة أي: جماعة. وقيل: أناس من الناس يسقون أغنامهم ومواشيهم. ﴿ووجد من دونهم امرأتين تذودان﴾: قال: بعضهم:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
تلقاء مدين قصدها ونحوها. ومدين: قرية شعيب عليه السلام، سميت بمدين بن إبراهيم، ولم تكن في سلطان فرعون، وبينها وبين مصر مسيرة ثمان، وكان موسى لا يعرف إليها الطريق قال ابن عباس: خرج وليس له علم بالطريق إلا حسن ظنه بربه. وسواء السبيل وسطه ومعظم نهجه. وقيل: خرج حافيا لا يعيش إلا بورق الشجر، فما وصل حتى سقط خف قدمه. وقيل: جاءه ملك على فرس بيده عنزة، فانطلق به إلى مدين.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَلَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ وجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ الناسِ يَسْقُونَ ووَجَدَ مِنَ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتّى يُصْدِرَ الرِعاءُ وأبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ ﴿فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إلى الظِلِّ فَقالَ رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ ولَمّا خَرَجَ عَلَيْهِ السَلامُ فارًّا بِنَفْسِهِ مُنْفَرِدًا حافِيًا لا شَيْءَ مَعَهُ؛ رَأى حالَهُ وعَدَمَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قوله تعالى: (وَجاءَ رَجُلٌ) قَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ التَّفْسِيرِ: هَذَا الرَّجُلُ هُوَ حِزْقِيلُ بْنُ صَبُورَا مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، وَكَانَ ابْنَ عَمِّ فِرْعَوْنَ، ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ وَقِيلَ: طَالُوتُ، ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ. وَقَالَ الْمَهْدَوِيُّ عَنْ قتادة: اسمه شَمْعُونُ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ. وَقِيلَ: شَمْعَانُ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَا يُعْرَفُ شَمْعَانُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ إِلَّا مُؤْمِنُ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا دَعا بِهَذا الدُّعاءِ، أعْلَمَ اللَّهُ تَعالى بِاسْتِجابَتِهِ مِنهُ مُخْبِرًا بِجِهَةِ قَصْدِهِ زِيادَةً في الإفادَةِ فَقالَ: ﴿ولَمّا﴾ أيْ: فاسْتَجابَ اللَّهُ دُعاءَهُ فَنَجّاهُ مِنهم ووَجَّهَهُ إلى مَدْيَنَ ولَمّا ﴿تَوَجَّهَ﴾ أيْ: أقْبَلَ بِوَجْهِهِ قاصِدًا ﴿تِلْقاءَ﴾ [أيْ: ] الطَّرِيقَ الَّذِي يُلاقِي سالِكُهُ أرْضَ ﴿مَدْيَنَ﴾ مَدِينَةِ نَبِيِّ اللَّهِ شُعَيْبٍ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مُتَوَجِّهًا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا