اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قُلْ أراْيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَدًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ مَن إلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أفَلا تُبْصِرُونَ﴾ انْتِقالٌ مِنَ الِاسْتِدْلالِ عَلى انْفِرادِهِ تَعالى بِالإلَهِيَّةِ بِصِفاتِ ذاتِهِ إلى الِاسْتِدْلالِ عَلى ذَلِكَ بِبَدِيعِ مَصْنُوعاتِهِ، وفي ضِمْنِ هَذا الِاسْتِدْلالِ إدْماجُ الِامْتِنانِ عَلى النّاسِ، ولِلتَّعْرِيضِ بِكُفْرِ المُشْرِكِينَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
تقريرا لما ذكر ﴿أرءيتم﴾ أي أخبروني، وقرأ الكسائي ﴿أريتم﴾ بحذف الهمزة ﴿إن جعل الله عليكم الليل سرمدا﴾ أي دائما وهو عند البعض من السرد وهو المتابعة والاطراد والميم مزيدة لدلالة الاشتقاق عليه فوزنه فعمل ونظيره دلامص من الدلاص، يقال: درع دلاص أي ملساء لينة. واختار بعض النحاة أن الميم أصلية فوزنه فعلل لأن الميم لا تنقاس زيادتها في الوسط، ونصبه إما على أنه مفعول ثان لجعل أو على أنه حال من (الليل)، وقوله تعالى: ﴿إلى يوم…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
إن دامت ليالي الفترة فمن الذي يأتي بنهار التوبة غير الله؟ وإن دامت ليالي الطلب فمن الذي يأتي بصبح الوجود غير الله؟ وإن دامت ليالي القبض فمن الذي يأتي بصبح البسط غير الله؟ وإن دام ليل الفراق فمن الذي يأتي بصبح الوصال غير الله؟
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تذكر الآيات عذرا آخر مما اعتذر به مشركو مكة عن الإيمان بكتاب الله بعد ما ذكرت عذرهم السابق ﴿لولا أوتي مثل ما أوتي موسى﴾ وردته وهو قولهم إن آمنا بما جاء به كتابك من الهدى وهو دين التوحيد تخطفا مشركو العرب من أرضنا بالقتل والسبي والنهب وسلب الأمن والسلام. فرده تعالى بأنا جعلنا لهم حرما آمنا يحترمه العرب ويجبي إليه ثمرات كل شيء فلا موجب لخوفهم من تخطفهم. على أن تنعمهم بالأموال والأولاد وبطر معيشتهم لا يضمن لهم…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَدًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ مَن إلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أفَلا تُبْصِرُونَ﴾ ﴿ومِن رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ والنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ ولِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ولَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا بَيَّنَ مِن قَبْلُ اسْتِحْقاقَهُ لِلْحَمْدِ عَلى وجْهِ الإجْمالِ بِقَوْلِهِ: ﴿وهُوَ اللَّهُ لا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
أو إن جعل النهار سرمدا، أي: دائما لا ليل فيه... إلى آخر ما ذكر من قوله: ﴿أفلا تسمعون﴾ و ﴿أفلا تبصرون﴾ يخرج ذكره لوجهين: أحدهما: في تسفيههم في صرف العبادة والشكر إلى الأصنام التي كانوا يعبدونها على علم منهم أنها لا تملك شيئا مما ذكر، من جعل الليل نهارا وجعل النهار ليلا، وتركهم عبادة من يعرفون أنه يملك ذلك كله؛ وكذلك ما ذكر في آية أخرى حيث قال: ﴿أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره…﴾ الآية…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أرأيتم وقرئ أريتم: بحذف الهمزة، وليس بحذف قياسي. ومعناه: أخبرونى من يقدر على هذا؟ والسرمد: الدائم المتصل، من السرد وهو المتابعة. ومنه قولهم في الأشهر الحرم: ثلاثة سرد، وواحد فرد، والميم مزيدة. ووزنه فعمل. ونظيره. دلامص، من الدلاص. فإن قلت: هلا قيل: بنهار تتصرفون فيه، كما قيل: بليل تسكنون فيه؟ قلت ذكر الضياء وهو ضوء الشمس: لأن المنافع التي تتعلق به متكاثرة، ليس التصرف في المعاش وحده، والظلام ليس بتلك المنزلة، ومن ثمة…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَهُوَ اللهُ لا إلَهَ إلا هو لَهُ الحَمْدُ في الأُولى والآخِرَةِ ولَهُ الحُكْمُ وإلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَيْلَ سَرْمَدًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ مَن إلَهٌ غَيْرُ اللهُ يَأْتِيكم بِضِياءٍ أفَلا تَسْمَعُونَ﴾ ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَهارَ سَرْمَدًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ مَن إلَهٌ غَيْرُ اللهُ يَأْتِيكم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أفَلا تُبْصِرُونَ﴾…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ دَائِمًا، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةُ. لَعَمْرُكَ مَا أَمْرِي عَلَيَّ بِغُمَّةٍ ... نَهَارِي ولا ليلي بِسَرْمَدِ بَيَّنَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ مَهَّدَ أَسْبَابَ الْمَعِيشَةِ لِيَقُومُوا بِشُكْرِ نِعَمِهِ. (مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ) أَيْ بِنُورٍ تَطْلُبُونَ فِيهِ الْمَعِيشَةَ. وَقِيلَ: بِنَهَارٍ تُبْصِرُونَ فِيهِ مَعَايِشَكُمْ وَتَصْلُحُ فِيهِ الثِّمَارُ وَالنَّبَاتُ. (أَفَلا تَسْمَعُونَ)…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا قامَتْ عَلى القُدْرَةِ الشّامِلَةِ والعِلْمِ التّامِّ وأنَّهُ الإلَهُ وحْدَهُ إنَّ وحَّدُوا أوِ ألْحَدُوا هَذِهِ الأعْلامَ عَلى هَذا النِّظامِ، أقامَ دَلِيلًا دالًّا عَلى ذَلِكَ كُلِّهِ بِما اجْتَمَعَ فِيهِ مِنَ العِلْمِ والحِكْمَةِ وتَمامِ القُدْرَةِ، مُنَبِّهًا عَلى وُجُوبِ حَمْدِهِ مُفَصِّلًا لِبَعْضِ ما يُحْمَدُ عَلَيْهِ، فَقالَ مُقَدِّمًا اللَّيْلَ لِأنَّ آيَتَهُ عَدَمِيَّةٌ، وهي أسْبَقُ: ﴿قُلْ﴾ لِمَن…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا