انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 10–11 من سورة العنكبوت

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى ٱللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِ وَلَئِن جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِى صُدُورِ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿١٠﴾ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ ﴿١١﴾

يفسّر المؤلف الآيات 10–11 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذآ أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين﴾.

المحن تظهر جواهر الرجال، وهي تدل على قيمهم وأقدارهم؛ فقدر كل أحد وقيمته يظهر عند محنته؛ فمن كانت محنته من فوات الدنيا ونقصان نصيبه منها؛ أو كانت محنته بموت قريب من الناس، أو فقد حبيب من الخلق فحقير قدره، وكثير في الناس مثله. ومن كانت محنته في الله ولله فعزيز قدره، وقليل من كان مثله، فهم في العدد قليل ولكن في القدر والخطر جليل: وبقدر الوقوف في البلاء تظهر جواهر الرجال، وتصفو عن الخبث نفوسهم.

والمؤمن من يكف الأذى، ويتحمل من الخلق الأذى، ويتشرب ولا يترشح بغير شكوى ولا إظهار؛ كالأرض يلقى عليها كل خبيث فتنبت كل خضرة وكل نزهة.

إذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكى ممن تباكى

تفاسير أخرى لهذه الآية