ولَمّا تَسَبَّبَ عَنْ هَذا النُّصْحِ وتَعَقَّبَهُ [تَكْذِيبُهم فَتَسَبَّبَ عَنْهُ وتَعَقَّبَهُ] إهْلاكُهم، تَحْقِيقًا لِأنَّ أهْلَ السَّيِّئاتِ لا يَسْبِقُونَ قالَ: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأخَذَتْهُمُ﴾ أيْ: لِذَلِكَ أخْذَ قَهْرٍ وغَلَبَةٍ ﴿الرَّجْفَةُ﴾ أيْ: الصَّيْحَةُ الَّتِي زَلْزَلَتْ بِهِمْ فَأهْلَكَتْهم ﴿فَأصْبَحُوا في دارِهِمْ﴾ أيْ: مَحالِّهِمُ الَّتِي كانَتْ دائِرَةً بِهِمْ وكانُوا يَدُورُونَ فِيها ﴿جاثِمِينَ﴾ أيْ: واقِعِينَ عَلى صُدُورِهِمْ، لازِمَيْنِ مَكانًا واحِدًا، لا يَقْدِرُونَ عَلى حَرَكَةٍ أصْلًا، لِأنَّهُ لا أرْواحَ لَهم.
تفسير البقاعي للآية 37 من سورة العنكبوت
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَـٰثِمِينَ ﴿٣٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي