قوله: ﴿ليسوا سوآء من أهل الكتاب أمة قآئمة يتلون آيات الله...﴾ الآية: أي: لا سواء بين من آمن منهم - يعني: من أهل الكتاب - ومن لم يؤمن منهم؛ لأن منهم من قد آمن؛ فصاروا أمة قائمة؛ قيل: عادلة، كقوله: ﴿ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون﴾ [الأعراف: 159].
وقيل: أمة قائمة على حدود الله، وفرائضه، وطاعته، وكتابه؛ لم يحرفوه.
وقيل: أمة قائمة مهتدية، وهم الذين آمنوا منهم.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: ﴿أمة قآئمة يتلون آيات الله آنآء الليل﴾ أمة محمد صلى الله عليه وسلم يصلون، ولم يكن هذا للأمم السالفة.
وفي حرف حفصة: " ليس أهل الكتاب ليسوا منهم أمة قائمة "؛ كقوله - تعالى -: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم...
كذا: ﴿وأما الذين فسقوا فمأواهم النار…﴾ الآية [السجدة: 18-20].
وقوله: ﴿وهم يسجدون﴾: يحتمل قوله: ﴿وهم يسجدون﴾: أي: يصلون.
ويحتمل ﴿يسجدون﴾: يخضعون، والسجود: هو الخضوع.
﴿يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف﴾ [آل عمران: 114]: أي: يؤمنون بأنفسهم، ويأمرون غيرهم بالإيمان، ويدعون إليه، ﴿وينهون عن المنكر﴾، يعني: الكفر.
ويحتمل ﴿ويأمرون بالمعروف﴾: كل معروف، ﴿وينهون عن المنكر﴾: كل منكر، وقد ذكرنا هذا.
﴿ويسارعون في الخيرات﴾: في الخيرات كلها.
﴿وأولئك من الصالحين﴾: وقيل: مع الصالحين في الجنة.
قال الشيخ - رحمه الله -: أي: ومن ذلك فعله - فهو صالح.
وقوله: ﴿وما يفعلوا من خير فلن يكفروه﴾.
أي: لن يرد ذلك عليكم؛ بل يقبل؛ بل تجزون به في الآخرة.
قال الشيخ - رحمه الله -: أي: كيف يكفره، وهو الشكور الذي يقبل اليسير، ويعطي الجزيل؟!.
هو في حرف حفصة: " فلن تتركوه ": أي: لن تتركوه دون أن تجزوا عليه؛ وإن قل ذلك؛ كقوله: ﴿وإن تك حسنة يضعفها﴾ [النساء: 40] معناه - والله أعلم - ما ذكر، ﴿ولن يتركم أعمالكم﴾ [محمد: 35].
وقيل: لن يظلمكم.
وقيل: لن ينقصكم.
وقيل: فلن يضل عنكم؛ بل يشكر ذلك لهم، يعني: فلن يضيع ذلك عند الله، والله أعلم.
﴿والله عليم بالمتقين﴾: ظاهر.