انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 128–129 من سورة آل عمران

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـٰلِمُونَ ﴿١٢٨﴾ وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٩﴾

يفسّر المؤلف الآيات 128–129 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

الإله من له الأمر والنهي، فلما لم يكن له في الإلهية نظير لم يكن له - (صلى الله عليه وسلم) - من الأمر والنهي شيء.

ويقال جرده - بما عرفه وخاطبه - عن كل غير ونصيب ودعوى، حيث أخبر أنه ليس له من الأمر شيء، فإذا لم يجز أن يكون لسيد الأولين والآخرين شيء من الأمر فمن نزلت رتبته عن منزلته فمتى يكون له شيء من الأمر؟

ويقال استأثر (بستر عباده في حكمه) فقال أنا الذي أتوب على من أشاء من عبادي وأعذب من أشاء، والعواقب عليك مستورة، وإنك - يا محمد - لا تدري سرى فيهم.

ويقال أقامه في وقت مقاما فقالت: ﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ [الأنفال: 17] رمى بقبضة من التراب فأصاب جميع الوجوه، وقال له في وقت آخر: ﴿ليس لك من الأمر شيء﴾ ثم زاد في البيان فقال: ﴿ولله ما في السموت وما في الأرض﴾. فإذا كان الملك ملكه، والأمر أمره، والحكم حكمه - فمن شاء عذبه، ومن شاء قربه، ومن شاء هداه، ومن شاء أغواه.

تفاسير أخرى لهذه الآية