قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قَدْ كانَ لَكم آيَةٌ في فِئَتَيْنِ التَقَتا﴾ الآيَةَ، ذَكَرَ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ وقْعَةَ بَدْرٍ آيَةٌ أيْ: عَلامَةٌ عَلى صِحَّةِ دِينِ الإسْلامِ إذْ لَوْ كانَ غَيْرَ حَقٍّ لَما غَلَبَتِ الفِئَةُ القَلِيلَةُ الضَّعِيفَةُ المُتَمَسِّكَةُ بِهِ الفِئَةَ الكَثِيرَةَ القَوِيَّةَ الَّتِي لَمْ تَتَمَسَّكْ بِهِ.
وَصَرَّحَ في مَوْضِعٍ آخَرَ أنَّ وقْعَةَ بَدْرٍ بَيِّنَةٌ أيْ: لا لَبْسَ في الحَقِّ مَعَها وذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿لِيَهْلِكَ مَن هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ ويَحْيا مَن حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ [الأنفال: ٤٢] .
وَصَرَّحَ أيْضًا بِأنَّ وقْعَةَ بَدْرٍ فُرْقانٌ فارِقٌ بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿وَما أنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الفُرْقانِ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٤١] .