انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 135–136 من سورة آل عمران

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٣٥﴾ أُو۟لَـٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّـٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَـٰمِلِينَ ﴿١٣٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 135–136 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام " قل للظلمة حتى لا يذكروني فإني أوجبت أن أذكر من ذكرني وذكري للظلمة باللعنة ". وقال لظلمة هذه الأمة.

﴿أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله﴾ ثم قال في آخر الآية: ﴿ومن يغفر الذنوب إلا الله﴾.

ويقال فاحشة كل أحد على حسب حاله ومقامه، وكذلك ظلمهم وإن خطور المخالفات ببال الأكابر كفعلها من الأغيار، قال قائلهم: أنت عيني وليس من حق عيني غض أجفانها على الأقذاء فليس الجرم على البساط كالذنب على الباب.

ويقال فعلوا فاحشة بركونهم إلى أفعالهم، أو ظلموا أنفسهم بملاحظة أحوالهم، فاستغفروا لذنوبهم بالتبري عن حركاتهم وسكناتهم علما منهم بأنه لا وسيلة إليه إلا به، فخلصهم من ظلمات نفوسهم. وإن رؤية الأحوال والأفعال لظلمات عند ظهور الحقائق، ومن طهره الله بنور العناية صانه عن التورط في المغاليط البشرية.

﴿أولئك جزآؤهم مغفرة من ربهم﴾ بردهم إلى شهود الربوبية، وما سبق لهم من الحسنى في سابق القسمة.

﴿وجنات تجري من تحتها الأنهار﴾ مؤجلا من الفراديس، ومعجلا في روح المباحات وتمام الأنس.

تفاسير أخرى لهذه الآية