انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 35–36 من سورة آل عمران

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿٣٥﴾ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ ﴿٣٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 35–36 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

المحرر الذي ليس في رق شيء من المخلوقات، حرره الحق سبحانه في سابق حكمه عن رق الاشتغال بجميع الوجوه والأحوال. فلما نذرت أم مريم ذلك، ووضعتها أنثى خجلت، فلما رأتها قالت ﴿رب إني وضعتهآ أنثى﴾ وهي لا تصلح أن تكون محررا فقال تعالى: ﴿والله أعلم بما وضعت﴾ ولعمري ليس الذكر كالأنثى في الظاهر، ولكن إذا تقبلها الحق - سبحانه وتعالى - طلع عنها كل أعجوبة.

ولما قالت ﴿إني نذرت لك ما في بطني محررا﴾ قالت ﴿فتقبل مني﴾ فاستجاب، وظهرت آثار القبول عليها وعلى ابنها، ونجا بحديثها عالم وهلك بسببها عالم، ووقعت الفتنة لأجلهما في عالم.

قالت: ﴿وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾ استجارت بالله من أن يكون للشيطان في حديثها شيء بما هو الأسهل، لتمام ما هم به من أحكام القلوب.

تفاسير أخرى لهذه الآية