ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكم ثُمَّ رَزَقَكم ثُمَّ يُمِيتُكم ثُمَّ يُحْيِيكم هَلْ مِن شُرَكائِكم مَن يَفْعَلُ مِن ذَلِكم مِن شَيْءٍ سُبْحانَهُ وتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ﴾ أيْ أوْجَدَكم ﴿ثُمَّ رَزَقَكُمْ﴾ أيْ أبْقاكم، فَإنَّ العَرَضَ مَخْلُوقٌ ولَيْسَ بِمُبَقًى: ﴿ثُمَّ يُمِيتُكم ثُمَّ يُحْيِيكم هَلْ مِن شُرَكائِكم مَن يَفْعَلُ مِن ذَلِكم مِن شَيْءٍ﴾ جَمَعَ في هَذِهِ الآيَةِ بَيْنَ إثْباتِ
الأصْلَيْنِ الحَشْرِ والتَّوْحِيدِ، أمّا الحَشْرُ فَبِقَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ والدَّلِيلُ قُدْرَتُهُ عَلى الخَلْقِ ابْتِداءً، وأمّا التَّوْحِيدُ فَبِقَوْلِهِ: ﴿هَلْ مِن شُرَكائِكم مَن يَفْعَلُ مِن ذَلِكم مِن شَيْءٍ﴾ . ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿سُبْحانَهُ وتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ فَقَوْلُهُ: ”سُبْحانَهُ“ أيْ سَبِّحُوهُ تَسْبِيحًا، أيْ نَزِّهُوهُ ولا تَصِفُوهُ بِالإشْراكِ، وقَوْلُهُ: ﴿وتَعالى﴾ أيْ لا يَجُوزُ عَلَيْهِ ذَلِكَ؛ وهَذا لِأنَّ مَن لا يَتَّصِفُ بِشَيْءٍ قَدْ يَجُوزُ عَلَيْهِ، فَإذا قالَ سَبِّحُوهُ أيْ لا تَصِفُوهُ بِالإشْراكِ، وإذا قالَ وتَعالى فَكَأنَّهُ قالَ ولا يَجُوزُ عَلَيْهِ ذَلِكَ.