اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
تَفَرَّعَ عَلى الإنْذارِ والتَّحْذِيرِ مِن عَواقِبِ الشِّرْكِ تَثْبِيتُ الرَّسُولِ ﷺ عَلى شَرِيعَتِهِ ووَعَدَ بِأنْ يَأْتِيَهُ النَّصْرُ كَقَوْلِهِ ﴿واعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩] مَعَ التَّعْرِيضِ بِالإرْشادِ إلى الخَلاصِ مِنَ الشِّرْكِ بِاتِّباعِ الدِّينِ القَيِّمِ، أيِ الحَقِّ. وهَذا تَأْكِيدٌ لِلْأمْرِ بِإقامَةِ الوَجْهِ لِلدِّينِ في قَوْلِهِ ﴿فَأقِمْ وجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا﴾ [الروم:…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي إذا كان الأمر كذلك فأقم وتمام الكلام فيما هنا يعلم مما تقدم في هذه السورة الكريمة ﴿من قبل أن يأتى يوم لا مرد له من الله﴾ جوز أن يتعلق بمرد وهو مصدر بمعنى الرد، والمعنى لا يرده سبحانه بعد أن يجىء به ولا رد له من جهته عز وجل فيفيد انتفاء رد غيره تعالى له بطريق برهاني، واعترض بأنه لو كان كذلك للزم تنوين ﴿يوم﴾ لمشابهته للمضاف. وأجيب بأنه مبني على ما قال ابن مالك في «التسهيل» من أنه قد يعامل الشبيه بالمضاف معاملته…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أخلص قصدك وصدق عزمك للدين القيم بالموافقة والاتباع دون الاستبداد بالأمر على وجه الابتداع. فمن لم يتأدب بمن هو إمام وقته ولم يتلقف الأذكار ممن هو لسان وقته كان خسرانه أتم من ربحه، ونقصانه أعم من نفعه.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان هذا هو الفصل الثاني من الفصول الأربعة التي يحتج فيها بالأفعال الخاصة به وإن شئت فقل بأسماء الأفعال على إبطال الشركاء ونفي ربوبيتهم وألوهيتهم وعلى إثبات المعاد. قوله تعالى ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء﴾ الخ، اسم الجلالة مبتدأ و ﴿الذي خلقكم﴾ خبره، وكذا قوله ﴿من يفعل﴾ الخ مبتدأ خبره ﴿من شركائكم﴾ المقدم عليه والاستفهام إنكاري وقد ذكر في تركيب الآية احتمالات أخر.…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ومَن عَمِلَ صالِحًا فَلِأنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾ لَمّا نَهى الكافِرَ عَمّا هو عَلَيْهِ، أمَرَ المُؤْمِنَ بِما هو عَلَيْهِ وخاطَبَ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلامُ - لِيَعْلَمَ المُؤْمِنُ فَضِيلَةَ ما هو مُكَلَّفٌ بِهِ، فَإنَّهُ أمَرَ بِهِ أشْرَفَ الأنْبِياءِ، ولِلْمُؤْمِنِينَ في التَّكْلِيفِ مَقامُ الأنْبِياءِ كَما قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«إنَّ اللَّهَ أمَرَ عِبادَهُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
ولم تكونوا شيئا، وأنتم تعلمون ذلك. ﴿ثم رزقكم﴾. وأنتم تعلمون ذلك أن [لا يقدر] الأرزاق لكم غيره. ﴿ثم يميتكم﴾. وأنتم تعلمون ألا يملك أحد غيره ذلك؛ فعلى ذلك يملك إحياءكم ولا يملك أحد ممن تعبدون دونه من الأصنام ذلك؛ فكيف تعبدون دونه. وقوله: ﴿هل من شركآئكم من يفعل من ذلكم من شيء﴾. هذا يحتمل وجهين: أحدهما: هؤلاء الذين تعبدون شركاؤكم فيما ذكر من الخلق والرزق فكيف تعبدون وتتخذون آلهة دونه؟! والثاني: هل من شركائكم الذين…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
القيم: البليغ الاستقامة «الذي لا يتأتى فيه عوج من الله إما أن يتعلق بيأتى، فيكون المعنى: من قبل أن يأتى من الله يوم لا يرده أحد، كقوله تعالى فلا يستطيعون ردها أو بمرد، على معنى: لا يرده هو بعد أن يجيء به، ولا رد له من جهته. والمرد: مصدر بمعنى الرد يصدعون يتصدعون: أى: يتفرقون، كقوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فَأقِمْ وجْهَكَ لِلدِّينِ القَيِّمِ مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِن اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾ ﴿مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ومَن عَمِلَ صالِحًا فَلأنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾ هَذا تَنْبِيهٌ لِقُرَيْشٍ وأمْرٌ لَهم بِالِاعْتِبارِ فِيمَن سَلَفَ مِنَ الأُمَمِ وبِسُوءِ عَواقِبِهِمْ بِكُفْرِهِمْ وإشْراكِهِمْ، ثُمَّ أمَرَ تَعالى نَبِيَّهُ عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ بِإقامَةِ وجْهِهِ، والمَعْنى:…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَالَ الزَّجَّاجُ: أَيْ أَقِمْ قَصْدَكَ، وَاجْعَلْ جِهَتَكَ اتِّبَاعَ الدِّينِ الْقَيِّمِ، يَعْنِي الْإِسْلَامَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى أَوْضِحِ الْحَقَّ وَبَالِغْ فِي الْإِعْذَارِ، وَاشْتَغِلْ بِمَا أَنْتَ فِيهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ. (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ) أَيْ لَا يَرُدُّهُ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَإِذَا لَمْ يَرُدَّهُ لَمْ يَتَهَيَّأْ لِأَحَدٍ دَفْعُهُ. وَيَجُوزُ عِنْدَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانُوا مَعَ كَثْرَةِ مُرُورِهِمْ عَلى دِيارِهِمْ، ونَظَرِهِمْ لِآثارِهِمْ، وسَماعِهِمْ لِأخْبارِهِمْ، لَمْ يَتَّعِظُوا، أُشِيرَ إلى أنَّهم عَدَمٌ، بِصَرْفِ الخِطابِ عَنْهُمْ، وتَوْجِيهِهِ إلى السّامِعِ المُطِيعِ، فَقالَ مُسَبِّبًا عَمّا مَضى مِن إقامَةِ الأدِلَّةِ والوَعْظِ والتَّخْوِيفِ: ﴿فَأقِمْ﴾ أيْ يا مَن لا يَفْهَمُ عَنّا حَقَّ الفَهْمِ سِواهُ، لِأنّا فَضَّلْناهُ عَلى جَمِيعِ الخَلْقِ ﴿وجْهَكَ﴾ أيْ لا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
أيْ: يَتَفَرَّقُونَ فَرِيقَيْنِ، أحَدُهُما: في الجَنَّةِ، والثّانِي: في النّارِ. وَقَدْ دَلَّتْ عَلى هَذا آياتٌ مِن كِتابِ اللَّهِ؛ كَقَوْلِهِ تَعالى في هَذِهِ السُّورَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾ ﴿فَأمّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهم في رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾ ﴿وَأمّا الَّذِينَ كَفَرُوا وكَذَّبُوا بِآياتِنا ولِقاءِ الآخِرَةِ فَأُولَئِكَ في العَذابِ مُحْضَرُونَ﴾…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا