اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿وسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾ إقْبالٌ عَلى مُخاطَبَةِ المُؤْمِنِينَ بِأنْ يَشْغَلُوا ألْسِنَتَهم بِذِكْرِ اللَّهِ وتَسْبِيحِهِ، أيْ أنْ يُمْسِكُوا عَنْ مُماراةِ المُنافِقِينَ أوْ عَنْ سَبِّهِمْ فِيما يُرْجِفُونَ بِهِ في قَضِيَّةِ تَزَوُّجِ زَيْنَبَ فَأمَرَ المُؤْمِنِينَ أنْ يَعْتاضُوا عَنْ ذَلِكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وتَسْبِيحِهِ خَيْرًا لَهم، وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿فَإذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكم فاذْكُرُوا اللَّهَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
بما هو جل وعلا أهله من التهليل والتحميد والتمجيد والتقديس ﴿ذكرا كثيرا﴾ يعم أغلب الأوقات والأحوال كما قال غير واحد، وعن ابن عباس الذكر الكثير أن لا ينسى جل شأنه، وروي ذلك عن مجاهد أيضا، وقيل: أن يذكر سبحانه بصفاته العلى وأسمائه الحسنى وينزه عما لا يليق به، وعن مقاتل هو أن يقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر على كل حال. وعن العترة الطاهرة رضي الله تعالى عنهم من قال ذلك ثلاثين مرة فقد ذكر الله تعالى…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الإشارة فيه أحبوا الله؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب شيئا أكثر من ذكره " فيجب أن تقول الله، ثم لا تنس الله بعد ذكرك الله. ويقال: اذكروا الله بقلوبكم؛ فإن الذكر الذي تمكن استدامته ذكر القلب؛ فأما ذكر اللسان فإدامته مسرمدا كالمتعذر. ﴿وسبحوه بكرة وأصيلا﴾: التسبيح من قبيل الذكر، ولكنه ذكره بلفظين لئلا تعتريك سآمة.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان آيات تدعو المؤمنين إلى الذكر والتسبيح وتبشرهم وتعدهم الوعد الجميل وتخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصفاته الكريمة وتأمره أن يبشر المؤمنين ولا يطيع الكافرين والمنافقين، ويمكن أن يكون القبيلان مختلفين في النزول زمانا. قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾ الذكر ما يقابل النسيان وهو توجيه الإدراك نحو المذكور وأما التلفظ بما يدل عليه من أسمائه وصفاته فهو بعض مصاديق الذكر. قوله تعالى ﴿وسبحوه…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
لَمّا بَيَّنَ اللَّهُ ما في تَزَوُّجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ بِزَيْنَبَ مِنَ الفَوائِدِ بَيَّنَ أنَّهُ كانَ خالِيًا مِن وُجُوهِ المَفاسِدِ، وذَلِكَ لِأنَّ ما كانَ يُتَوَهَّمُ مِنَ المَفْسَدَةِ كانَ مُنْحَصِرًا في التَّزَوُّجِ بِزَوْجَةِ الِابْنِ فَإنَّهُ غَيْرُ جائِزٍ، فَقالَ اللَّهُ تَعالى: إنَّ زَيْدًا لَمْ يَكُنِ ابْنًا لَهُ لا بَلْ أحَدُ الرِّجالِ لَمْ يَكُنِ ابْنَ مُحَمَّدٍ، فَإنْ قالَ قائِلٌ: النَّبِيُّ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
أما أهل التأويل يقولون: اذكروا الله في كل حال وفي كل وقت، ذكرا كثيرا باللسان. وجائز أن يكون تأويل أمره بالذكر له كثيرا، أي: اذكروا نعمه؛ لتشكروا له، واذكروا أوامره؛ لتأتمروا، ونواهيه ومناهيه؛ لننتهي، ومواعيده؛ لنخاف، وعداته؛ لنرغب، واذكروا عظمته وجلاله وكبرياءه؛ ليهاب، ﴿ذكرا كثيرا﴾، أي: دائما يذكرون ما ذكرنا؛ ليكون ما ذكرنا؛ إذ إنما يكون ذلك بالذكر؛ والله أعلم. وقوله: ﴿وسبحوه بكرة وأصيلا﴾. البكرة: هي ختم الليل…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
اذكروا الله أثنوا عليه بضروب الثناء من التقديس والتحميد والتهليل والتكبير وما هو أهله، وأكثروا ذلك بكرة وأصيلا أى في كافة الأوقات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر الله على فم كل مسلم. وروى في قلب كل مسلم. وعن قتادة: قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، وعن مجاهد: هذه كلمات يقولها الطاهر والجنب. والفعلان، أعنى اذكروا وسبحوا موجهان إلى البكرة والأصيل،…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ ويَخْشَوْنَهُ ولا يَخْشَوْنَ أحَدًا إلا اللهِ وكَفى بِاللهِ حَسِيبًا﴾ ﴿ما كانَ مُحَمَّدٌ أبا أحَدٍ مِن رِجالِكم ولَكِنْ رَسُولَ اللهِ وخاتَمَ النَبِيِّينَ وكانَ اللهِ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصِيلا﴾ ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكم ومَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكم مِنَ الظُلُماتِ إلى النُورِ وكانَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَهُ بِأَنْ يَذْكُرُوهُ وَيَشْكُرُوهُ، وَيُكْثِرُوا مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ. وَجَعَلَ تَعَالَى ذَلِكَ دُونَ حَدٍّ لِسُهُولَتِهِ عَلَى الْعَبْدِ. وَلِعِظَمِ الْأَجْرِ فِيهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ يُعْذَرْ أَحَدٌ فِي تَرْكِ ذِكْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ. وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ حَتَّى يَقُولُوا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ ما أثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ سُبْحانَهُ مِن إحاطَةِ العِلْمِ مُسْتَلْزِمًا لِلْإحاطَةِ بِأوْصافِ الكَمالِ، وكانَ قَدْ وعَدَ مَن تَوَكَّلَ عَلَيْهِ بِأنْ يَكْفِيَهُ كُلَّ مُهِمٍّ، ودَلَّ عَلى ذَلِكَ بِقِصَّةِ الأحْزابِ وغَيْرِها وأمَرَ بِطاعَةِ نَبِيِّهِ ﷺ وتَقَدَّمَ بِالوَصِيَّةِ التّامَّةِ في تَعْظِيمِهِ إلى أنْ أنْهى الأمْرَ في إجْلالِهِ، وكانَتْ طاعَةُ العَبْدِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِن كُلِّ وجْهٍ حَتّى…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ما تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِنَ الأمْرِ بِالإكْثارِ مِنَ الذِّكْرِ، جاءَ مَعْناهُ في آياتٍ أُخَرَ؛ • كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وقُعُودًا وعَلى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء: ١٠٣]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيامًا وقُعُودًا وعَلى جُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٩١]، • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿والذّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا والذّاكِراتِ﴾ الآيَةَ [الأحزاب: ٣٥]، إلى غَيْرِ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا