قوله: ﴿يأيها النبي إنآ أرسلنك شهدا ومبشرا ونذيرا﴾.
يحتمل قوله: ﴿شهدا﴾ على تبليغ الرسالة يشهد لهم بالإجابة له إذا أجابوه، ويشهد عليهم إذا ردوه وخالفوه.
وقال بعضهم: ﴿شهدا﴾ على أمتك بالتصديق لهم، وقيل: ﴿شهدا﴾ عليهم بالبلاغ.
وقوله: ﴿ومبشرا ونذيرا﴾، أي: يبلغ إليهم ما يكون لهم البشارة إن أطاعوه، ويبلغ إليهم أيضا ما يستوجبون به النذارة إذا خالفوه، والبشارة هي: إخبار عن الخيرات التي تكون في عواقب الأمور الصالحة، والنذارة: إخبار عن أحزان تكون في عواقب الأمور السيئة، أو نحوه من الكلام.
وقوله: ﴿وداعيا إلى الله﴾.
يحتمل قوله: ﴿وداعيا إلى الله﴾ إلى توحيد الله، وإلى طاعة الله، أو إلى دار السلام؛ كقوله: ﴿والله يدعوا إلى دار السلام﴾ [يونس: 25]، أو إلى ما يدعو الله إليه.
وقوله: ﴿بإذنه﴾، قيل: بأمره.
وقوله: ﴿وسراجا منيرا﴾: اختلف فيه: قال بعضهم: هو صلة قوله: ﴿إنآ أرسلنك شهدا ومبشرا ونذيرا﴾، وجعلناك ﴿وسراجا منيرا﴾؛ فالسراج المنير هو الرسول على هذا التأويل.
وقال بعضهم: السراج المنير هو القرآن، يقول: أرسلناك داعيا إلى الله وإلى السراج المنير، وهو هذا.
وقوله: ﴿وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا﴾.
فيه دلالة أن البشارة إنما تكون بفضل من الله، لا أنهم يستوجبون بأعمالهم شيئا من ذلك، والله أعلم.
وقوله: ﴿ولا تطع الكافرين والمنافقين﴾.
هذا قد ذكرناه في أول السورة.
وقوله: ﴿ودع أذاهم﴾.
هذا يحتمل: أعرض عنهم، ولا تكافئهم بما يؤذونك.
أو أن يقول: ﴿ودع أذاهم﴾، أي: اصبر على أذاهم.
وقوله: ﴿وتوكل على الله﴾، أي: اعتمد بالله.
﴿وكفى بالله وكيلا﴾، أي: كفى بالله معتمدا.
أو أن يقال: كفى بالله وكيلا، أي: حافظا أو مانعا، والله أعلم.