نسبوه إلى الأدرة، وأن به عيبا في الخلقة، ولكنه كان رجلا حييا، وكان إذا اغتسل لا يتجرد (من ثوبه)، فتوهموا به ذلك، وذات يوم خلا ليغسله، ووضع ثيابه على حجر فأمشى الله الحجر بثيابه، وموسى يعدو خلفه حتى توسط بني إسرائيل، وشاهدوا خلقته سليمة، فوقف الحجر، وأخذ موسى ثيابه ولبسها، وهذا معنى قوله: ﴿فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها﴾ في القدر والمنزلة. والوجاهة النافعة ما كان عند الله لا عند الناس، فقبول الناس لا عبرة به ولا خطر له، لا سيما العوام فإنهم يقبلون بلا شيء، ويردون بلا شيء قال قائلهم: إن كنت عندك يا مولاي مطرحا فعند غيرك محمول على الحدق وقالوا: فإن أك في شراركم قليلا فإني في خياركم كثير
تفسير القشيري للآية 69 من سورة الأحزاب
لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوْا۟ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُوا۟ ۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهًا ﴿٦٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي