اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
لَمّا كانَ المُبْدَأُ بِهِ مِن أسْبابِ ثَوابِ المُؤْمِنِينَ هو تِلاوَتُهم كِتابَ اللَّهِ أُعْقِبَ التَّنْوِيهُ بِهِمْ بِالتَّنْوِيهِ بِالقُرْآنِ لِلتَّذْكِيرِ بِذَلِكَ، ولِأنَّ في التَّذْكِيرِ بِجَلالِ القُرْآنِ وشَرَفِهِ إيماءً إلى عِلَّةِ اسْتِحْقاقِ الَّذِينَ يَتْلُونَهُ ما اسْتَحَقُّوا. وابْتُدِئَ التَّنْوِيهُ بِهِ بِأنَّهُ وحْيٌ مِنَ اللَّهِ إلى رَسُولِهِ، وناهِيكَ بِهَذِهِ الصِّلَةِ تَنْوِيهًا بِالكِتابِ، وهو…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
وهو القرآن، و ﴿من﴾ للتبيين إذ القرآن أخص من ﴿الذى أوحينا﴾ مفهوما وإن اتحدا ذاتا أو جنس الكتاب ومن للتبعيض إذ المراد من ﴿الذى أوحينا﴾ هو القرآن وهو بعض جنس الكتاب، وقيل هو اللوح و(من) للابتداء ﴿هو الحق﴾ إذا كان المراد الحصر فهو من قصر المسند إليه على المسند / لا العكس لعدم استقامة المعنى إلا أن يقصد المبالغة قاله الخفاجي والمتبادر الشائع في أمثاله قصر المسند على المسند إليه وهو ههنا إن لم تقصد المبالغة قصر إضافي…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
ما عرفناك - من اختارنا لك وتخصيصنا إياك، وتقديمنا لك على الكافة - فعلى ما أخبرناك، وأنشدوا: لا أبتغي بدلا سواك خليلة فثقي بقولي والكرام ثقات
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان رجوع إلى ذكر آيات أخر من آيات التوحيد وفيها انتقال إلى حديث الكتاب وأنه حق نازل من عند الله تعالى وقد انجر الكلام في الفصل السابق من الآيات إلى ذكر النبوة والكتاب حيث قال ﴿إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا﴾ وقال ﴿جاؤوا بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير﴾ فكان من الحري أن يتعرض لصفة الكتاب وما تستتبعه من الآثار. قوله تعالى ﴿ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها﴾ الخ. حجة أخرى على التوحيد…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
لَمّا بَيَّنَ العُلَماءَ بِاللَّهِ وخَشْيَتَهم وكَرامَتَهم بِسَبَبِ خَشْيَتِهِمْ ذَكَرَ العالِمِينَ بِكِتابِ اللَّهِ العامِلِينَ بِما فِيهِ. وقَوْلُهُ: ﴿يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ﴾ إشارَةٌ إلى الذِّكْرِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأقامُوا الصَّلاةَ﴾ إشارَةٌ إلى العَمَلِ البَدَنِيِّ. وقَوْلُهُ: ﴿وأنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ﴾ إشارَةٌ إلى العَمَلِ المالِيِّ، وفي الآيَتَيْنِ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ، فَقَوْلُهُ: إنَّما يَخْشى اللَّهَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يا محمد، ﴿من الكتاب﴾: وهو القرآن، ﴿هو الحق﴾: أنه من عند الله، ﴿مصدقا لما بين يديه﴾ أي: موافقا للكتب التي قبله. ثم يكون وفاقه إياها بأحد شيئين: إما في الأخبار والأنباء: أن توافق الأنباء والأخبار التي في القرآن أنباء الكتب المتقدمة وأخبارها ويصدق بعضها بعضا، فكذلك كانت الكتب كلها داعية إلى توحيد الله والعبادة له والطاعة. أو توافق الأحكام، فإن كانت الموافقة في الأحكام ففيها الناسخ والمنسوخ مختلفة؛ ألا ترى أن في القرآن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الكتاب القرآن. ومن للتبيين أو الجنس. ومن للتبعيض مصدقا حال مؤكدة، لأن الحق لا ينفك عن هذا التصديق لما بين يديه لما تقدمه من الكتب لخبير بصير يعنى أنه خبرك وأبصر أحوالك، فرآك أهلا لأن يوحى إليك مثل هذا الكتاب المعجز الذي هو عيار على سائر الكتب.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿لِيُوَفِّيَهم أُجُورَهم ويَزِيدَهم مِن فَضْلِهِ إنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ ﴿والَّذِي أوحَيْنا إلَيْكَ مِنَ الكِتابِ هو الحَقُّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إنَّ اللهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾ قالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِخِّيرِ: "هَذِهِ آيَةُ القُرّاءِ"، وهَذا عَلى أنَّ "يَتْلُونَ" بِمَعْنى: يَقْرَأُونَ، وإنْ جَعَلْناها بِمَعْنى: يَتَّبِعُونَ، صَحَّ مَعْنى الآيَةِ، وكانَتْ في القُرّاءِ وغَيْرِهِمْ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
يَعْنِي الْقُرْآنَ. (هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) أَيْ مِنَ الْكُتُبِ. (إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ).
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَتْ تَرْجَمَةُ الآيَةِ أنَّ العُلَماءَ هم حَمَلَةُ الكِتابِ؛ وبَدَأ - سُبْحانَهُ - بِأدْنى دَرَجاتِهِمْ؛ وكانَ ذَلِكَ مِمّا يُرَغِّبُ في الكِتابِ؛ أتْبَعَهُ تَرْغِيبًا هو أعْلى مِنهُ؛ فَقالَ - عاطِفًا عَلى قَوْلِهِ - في تَقْرِيرِ الأصْلِ الثّانِي؛ الَّذِي هو الرِّسالَةُ -: ﴿إنّا أرْسَلْناكَ بِالحَقِّ﴾ [فاطر: ٢٤] وأكَّدَهُ دَفْعًا لِتَكْذِيبِ المُكَذِّبِينَ بِهِ -: ﴿والَّذِي أوْحَيْنا﴾؛ أيْ: بِما لَنا مِنَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا