ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ”فانْظُرُوا؛ وازْدادُوا حَسْرَةً أيُّها المُجْرِمُونَ“؛ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿وامْتازُوا﴾؛ أيْ: انْفَرِدُوا انْفِرادًا هو بِغايَةِ القَصْدِ؛ وجَرى عَلى النَّمَطِ الماضِي مِن زِيادَةِ التَّهْوِيلِ لِذَلِكَ المَوْقِفِ؛ بِإعادَةِ قَوْلِهِ: ﴿اليَوْمَ﴾؛ أيْ: عَنْ عِبادِي الصّالِحِينَ؛ أوْ عَمَّنْ بَقِيَ مِنهم مَعَكم في المَوْقِفِ؛ لِيَظْهَرُوا مِن أوْضارِهِمْ؛ ويُشْفُوا مِن مَضارِّهِمْ؛ لِأنَّ غَيْبَةَ الرَّقِيبِ أتَمُّ النَّعِيمِ؛ وإبْعادَ العَدُوِّ أعْلى السُّرُورِ؛ وحَذَفَ أداةَ النِّداءِ؛ لا لِقُرْبِ الكَرامَةِ؛ بَلْ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّهم في القَبْضَةِ؛ لا مانِعَ مِن غايَةِ التَّصَرُّفِ فِيهِمْ لِكُلِّ ما يُرادُ؛ لِأنَّهُ لا حائِلَ دُونَهُمْ؛ ﴿أيُّها المُجْرِمُونَ﴾؛ أيْ: العَرِيقُونَ في الإجْرامِ؛ فَلا يَقَعْ في أوْهامِكم أنَّكم تُخالِطُونَهُمُ اليَوْمَ أصْلًا؛ وهَذا كَما كُنْتُمْ تَمْتازُونَ عَنْهم في الدُّنْيا؛ وتُقاطِعُونَهم تَرَفُّعًا؛ واسْتِكْبارًا؛ فَهَذا قَوْلُهُ لِلْمُجْرِمِينَ؛ وذَلِكَ قَوْلُهُ لِلْمُؤْمِنِينَ؛ فَصَحَّ أنَّهُ قَلْبٌ؛ لِأنَّهُ بِهِ صَلاحُ بَعْضِ المُكَلَّفِينَ؛ وفَسادُ الآخَرِينَ؛ الَّذِي هو تَمامُ صَلاحِ الأوَّلِينَ؛ وقَدْ تَقَدَّمَ في أوائِلِ سُورَةِ ”الرُّومِ“؛ ما يَنْفَعُ اسْتِحْضارُهُ هُنا.
تفسير البقاعي للآية 59 من سورة يس
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَٱمْتَـٰزُوا۟ ٱلْيَوْمَ أَيُّهَا ٱلْمُجْرِمُونَ ﴿٥٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي