ولَمّا أشارَ إلى عَظَمَةِ نَفْعِ الرَّكُوبِ؛ والأكْلِ؛ بِتَقْدِيمِ الجارِّ؛ وكانَتْ مَنافِعُها مِن غَيْرِ ذَلِكَ كَثِيرَةً؛ قالَ: ﴿ولَهم فِيها مَنافِعُ﴾؛ أيْ: بِالأصْوافِ؛ والأوْبارِ؛ والأشْعارِ؛ والجُلُودِ؛ والبَيْعِ؛ وغَيْرِ ذَلِكَ؛ وخَصَّ المَشْرَبَ مِن عُمُومِ المَنافِعِ؛ لِعُمُومِ نَفْعِهِ؛ فَقالَ - جامِعًا لَهُ؛ لِاخْتِلافِ طُعُومِ ألْبانِ الأنْواعِ الثَّلاثَةِ؛ وكَأنَّهُ عَبَّرَ بِمُنْتَهى الجُمُوعِ لِاخْتِلافِ طُعُومِ أفْرادِ النَّوْعِ الواحِدِ لِمَن تَأمَّلَ -: ﴿ومَشارِبُ﴾؛ أيْ: مِنَ الألْبانِ؛ أخْرَجْناها مُمَيَّزَةً عَنِ الفَرْثِ؛ والدَّمِ؛ خالِصَةً؛ لَذِيذَةً؛ وكُلُّ ذَلِكَ لا سَبَبَ لَهُ إلّا أنَّ كَلِمَتَنا حَقَّتْ بِهِ؛ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِن كَوْنِهِ عَلى وفْقِ ما أرَدْنا؛ فَلْيَحْذَرْ مَن هو أضْعَفُ حالًا مِنها مِن حُقُوقِ أمْرِنا؛ ومُضِيِّ حُكْمِنا بِما يَسُوؤُهُ. ولَمّا كانَتْ هَذِهِ الأشْياءُ مِنَ العَظَمَةِ بِمَكانٍ؛ لَوْ فَقَدَهُ الإنْسانُ لَتَكَدَّرَتْ مَعِيشَتُهُ؛ سَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ اسْتِئْنافَ الإنْكارِ عَلَيْهِمْ في تَخَلُّفِهِمْ عَنْ طاعَتِهِ؛ بِقَوْلِهِ: ﴿أفَلا يَشْكُرُونَ﴾؛ أيْ: يُوقِعُونَ الشُّكْرَ؛ وهو تَعْظِيمُ المُنْعِمِ لِما أنْعَمَ؛ وهو اسْتِفْهامٌ بِمَعْنى الأمْرِ.
تفسير البقاعي للآية 73 من سورة يس
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَلَهُمْ فِيهَا مَنَـٰفِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ﴿٧٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي