ولَمّا كانَ مَوْطِنًا يَتَشَوَّفُ فِيهِ السّامِعُ لِهَذا الكَلامِ إلى جَوابِهِ؛ اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ - مُخاطِبًا مَن لا يَفْهَمُ هَذِهِ المُجادَلَةَ حَقَّ فَهْمِها غَيْرُهُ -: ﴿قُلْ﴾؛ أيْ: لِهَذا الَّذِي ضَرَبَ هَذا المَثَلَ جَهْلًا مِنهُ في قِياسِهِ مَن يَقْدِرُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ؛ عَلى مَن لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ؛ وأعادَ فِعْلَ الإحْياءِ نَصًّا عَلى المُرادِ؛ دَفْعًا لِلتَّعَنُّتِ؛ ودَلالَةً عَلى الِاهْتِمامِ؛ فَقالَ: ﴿يُحْيِيها﴾؛ أيْ: مِن بَعْدِ أنْ بَلِيَتْ ثانِيَ مَرَّةٍ؛ ولَفَتَ القَوْلَ إلى وصْفٍ يَدُلُّ عَلى الحُكْمِ؛ فَقالَ: ﴿الَّذِي أنْشَأها﴾؛ أيْ: مِنَ العَدَمِ؛ ثُمَّ أحْياها؛ ﴿أوَّلَ مَرَّةٍ﴾ أيْ: فَإنَّ كُلَّ مَن قَدَرَ عَلى إيجادِ شَيْءٍ أوَّلَ مَرَّةٍ؛ فَهو قادِرٌ عَلى إعادَتِهِ ثانِيَ مَرَّةٍ؛ وهي شاهِدَةٌ بِأنَّ الحَياةَ تَحِلُّ العَظْمَ؛ فَيَتَنَجَّسُ بِالمَوْتِ؛ مِمّا يُحْكَمُ بِنَجاسَةِ مَيْتَتِهِ؛ ﴿وهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ﴾؛ أيْ: صُنْعٍ؛ وتَقْدِيرٍ؛ مُمْكِنٌ أنْ يَخْلُقَ مِن ذَلِكَ ومِن غَيْرِهِ ابْتِداءً؛ وإعادَةً؛ ﴿عَلِيمٌ﴾؛ أيْ: بالِغُ العِلْمِ؛ فَلا يَخْفى عَلَيْهِ أجْزاءُ مَيِّتٍ أصْلًا؛ وإنْ تَفَرَّقَتْ في البَرِّ والبَحْرِ؛ ولا شَيْءَ غَيْرَ ذَلِكَ؛ فالآيَةُ مِن بَدِيعِ الِاحْتِباكِ: الإحْياءُ أوَّلًا دالٌّ عَلى مِثْلِهِ ثانِيًا؛ والإنْشاءُ ثانِيًا دالٌّ عَلى مِثْلِهِ أوَّلًا؛ و”أوَّلَ مَرَّةٍ“؛ في الثّانِي دالٌّ عَلى ثانِي مَرَّةٍ في الأوَّلِ؛ فَهو عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ كَما بَرْهَنَ عَلَيْهِ في سُورَةِ ”طـه“؛ فَهو يُوجِدُ المُقْتَضَياتِ لِكُلِّ مُمْكِنٍ يُرِيدُهُ؛ ويَرْفَعُ المَوانِعَ؛ فَيُوجَدُ في الحالِ مِن غَيْرِ تَخَلُّفٍ أصْلًا؛ فَقَدْ بَلَغَ هَذا البَيانُ في الدَّلالَةِ عَلى البَعْثِ الجُسْمانِيِّ؛ والرُّوحانِيِّ مَعًا؛ النِّهايَةَ الَّتِي لَيْسَ وراءَها بَيانٌ؛ بَعْدَ أنْ وطَّأ لَهُ في هَذِهِ السُّورَةِ نَفْسِها بِما لا يَحْتَمِلُ طَعْنًا؛ بِقَوْلِهِ: ﴿فَإذا هم مِنَ الأجْداثِ إلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ﴾ [يس: ٥١] ﴿مَن بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنا﴾ [يس: ٥٢] ﴿فَإذا هم جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ﴾ [يس: ٥٣] ﴿إنَّ أصْحابَ الجَنَّةِ اليَوْمَ في شُغُلٍ فاكِهُونَ﴾ [يس: ٥٥] ﴿وامْتازُوا اليَوْمَ أيُّها المُجْرِمُونَ﴾ [يس: ٥٩] ﴿اصْلَوْها اليَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [يس: ٦٤] ﴿اليَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أفْواهِهِمْ وتُكَلِّمُنا أيْدِيهِمْ وتَشْهَدُ أرْجُلُهم بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [يس: ٦٥]
تفسير البقاعي للآية 79 من سورة يس
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِىٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ﴿٧٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي