اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وان لوطا لمن المرسلين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ هَذا ثانِي الأنْبِياءِ الَّذِينَ جَمَعَهُمُ التَّنْظِيرُ في هَذِهِ الآيَةِ، ولُوطٌ كانَ رَسُولًا لِلْقُرى الَّتِي كانَ ساكِنًا في إحْداها، فَهو رَسُولٌ لا شَرِيعَةَ لَهُ سِوى أنَّهُ جاءَ يَنْهى الأقْوامَ الَّذِينَ كانَ نازِلًا بَيْنَهم عَنِ الفاحِشَةِ، وتِلْكَ لَمْ يَسْبِقِ النَّهْيُ عَنْها في شَرِيعَةِ إبْراهِيمَ.…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
سبق بيانه في الشعراء.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
مضت قصته وكيف نجى أهله إلا امرأته التي شاركتهم في عصيانهم، فحق العذاب عليها مثلما عليهم.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان خلاصة قصة لوط عليه السلام ثم قصة يونس عليه السلام وابتلاء الله تعالى له بالحوت مأخوذا بما أعرض عن قومه عند ارتفاع العذاب عنهم بعد نزوله وإشرافه عليهم. قوله تعالى ﴿وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين﴾ وإنما نجاه وأهله من العذاب النازل على قومه وهو الخسف وإمطار حجارة من سجيل على ما ذكره الله تعالى في سائر كلامه. قوله تعالى ﴿إلا عجوزا في الغابرين﴾ أي في الباقين في العذاب المهلكين به وهي امرأة لوط. قوله…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
قِصَّةُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلامُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ ﴿وإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ ﴿وبِاللَّيْلِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ هَذا هو القِصَّةُ الخامِسَةُ، وإنَّهُ تَعالى إنَّما ذَكَرَ هَذِهِ القِصَّةَ لِيَعْتَبِرَ بِها مُشْرِكُو العَرَبِ، فَإنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال - عز وجل -: ﴿وإنكم لتمرون عليهم﴾. أي: على من هلك من مكذبي الرسل بالليل والنهار، فتعلمون أنهم إنما أهلكوا بالتكذيب للرسل. وقوله - عز جل -: ﴿أفلا تعقلون﴾. وتعتبرون وتمتنعون عن تكذيبه، والله أعلم.
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
مصبحين داخلين في الصباح، يعنى: تمرون على منازلهم في متاجركم إلى الشام ليلا ونهارا، فما فيكم عقول تعتبرون بها.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فَكَذَّبُوهُ فَإنَّهم لَمُحْضَرُونَ﴾ ﴿إلا عِبادَ اللهِ المُخْلَصِينَ﴾ ﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ﴾ ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾ ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وَإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ ﴿وَإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ ﴿وَبِاللَيْلِ أفَلا…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
تَقَدَّمَ قِصَّةُ لُوطٍ. "ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ" أي بالعقوبة. "وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ" خاطب العرب أي تمرون عل مَنَازِلِهِمْ وَآثَارِهِمْ "مُصْبِحِينَ" وَقْتَ الصَّبَاحِ "وَبِاللَّيْلِ" تَمُرُّونَ عليهم أيضا بالليل وتم الكلام. ثم قال: "أَفَلا تَعْقِلُونَ" أي تعتبرون وتتدبرون.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا أتَمَّ ما أرادَ - سُبْحانَهُ - مِن أُمُورِ المُحْسِنِينَ مِن ذُرِّيَّةِ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - المُرْسَلِينَ إلى ذُرِّيَّتِهِ؛ في التَّسْلِيَةِ؛ والتَّرْجِيَةِ؛ وقَدَّمَهم لِأنَّ المِنَّةَ عَلَيْهِمْ مِنَّةٌ عَلَيْهِ؛ والإنْسانَ بِابْنِهِ أسَرُّ مِنهُ بِقَرِيبِهِ؛ وهُمُ الَّذِينَ أظْهَرَ اللَّهُ بِهِمْ ما تُرِكَ عَلَيْهِ؛ مِن لِسانِ الصِّدْقِ في الآخِرِينَ؛ أتْبَعُهم قِصَّةَ ابْنِ أخِيهِ مَعَ أهْلِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا