اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وبالليل افلا تعقلون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿وبِاللَّيْلِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ الخِطابُ لِقُرَيْشٍ الَّذِينَ سِيقَتْ هَذِهِ القَصَصُ لِعِظَتِهِمْ. والمُرُورُ: مُجاوَزَةُ السّائِرِ بِسَيْرِهِ شَيْئًا يَتْرُكُهُ، والمُرادُ هُنا: مُرُورُهم في السَّفَرِ، وكانَ أهْلُ مَكَّةَ إذا سافَرُوا في تِجارَتِهِمْ إلى الشّامِ يَمُرُّونَ بِبِلادِ فِلَسْطِينَ فَيَمُرُّونَ بِأرْضِ لُوطٍ عَلى شاطِئِ البَحْرِ المَيِّتِ المُسَمّى بُحَيْرَةَ لُوطٍ. وتَعْدِيَةُ المُرُورِ بِحَرْفِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
قيل أي ومساء بأن يراد بالليل أوله لأنه زمان السير ولوقوعه مقابل الصباح، وقيل: أي نهارا وليلا وهو تأويل قبل الحاجة ولذا اختير الأول، ووجه التخصيص عليه بأنه لعل سدوم وقعت قريب منزل يمر بها المرتحل عنه صباحا والقاصد مساء، وقال بعض الأجلة: لو أبقي على ظاهره لأن ديار العرب لحرها يسافر فيها في الليل إلى الصباح خلا عن التكلف في توجيه المقابلة. ﴿أفلا تعقلون﴾ أتشاهدون ذلك فلا تعقلون حتى تعتبروا به وتخافوا أن يصيبكم مثل ما…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان خلاصة قصة لوط عليه السلام ثم قصة يونس عليه السلام وابتلاء الله تعالى له بالحوت مأخوذا بما أعرض عن قومه عند ارتفاع العذاب عنهم بعد نزوله وإشرافه عليهم. قوله تعالى ﴿وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين﴾ وإنما نجاه وأهله من العذاب النازل على قومه وهو الخسف وإمطار حجارة من سجيل على ما ذكره الله تعالى في سائر كلامه. قوله تعالى ﴿إلا عجوزا في الغابرين﴾ أي في الباقين في العذاب المهلكين به وهي امرأة لوط. قوله…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
قِصَّةُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلامُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ ﴿وإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ ﴿وبِاللَّيْلِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ هَذا هو القِصَّةُ الخامِسَةُ، وإنَّهُ تَعالى إنَّما ذَكَرَ هَذِهِ القِصَّةَ لِيَعْتَبِرَ بِها مُشْرِكُو العَرَبِ، فَإنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال - عز وجل -: ﴿وإنكم لتمرون عليهم﴾. أي: على من هلك من مكذبي الرسل بالليل والنهار، فتعلمون أنهم إنما أهلكوا بالتكذيب للرسل. وقوله - عز جل -: ﴿أفلا تعقلون﴾. وتعتبرون وتمتنعون عن تكذيبه، والله أعلم.
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
مصبحين داخلين في الصباح، يعنى: تمرون على منازلهم في متاجركم إلى الشام ليلا ونهارا، فما فيكم عقول تعتبرون بها.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فَكَذَّبُوهُ فَإنَّهم لَمُحْضَرُونَ﴾ ﴿إلا عِبادَ اللهِ المُخْلَصِينَ﴾ ﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ﴾ ﴿سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ﴾ ﴿إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ﴾ ﴿وَإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ نَجَّيْناهُ وأهْلَهُ أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلا عَجُوزًا في الغابِرِينَ﴾ ﴿ثُمَّ دَمَّرْنا الآخَرِينَ﴾ ﴿وَإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ ﴿وَبِاللَيْلِ أفَلا…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
تَقَدَّمَ قِصَّةُ لُوطٍ. "ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ" أي بالعقوبة. "وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ" خاطب العرب أي تمرون عل مَنَازِلِهِمْ وَآثَارِهِمْ "مُصْبِحِينَ" وَقْتَ الصَّبَاحِ "وَبِاللَّيْلِ" تَمُرُّونَ عليهم أيضا بالليل وتم الكلام. ثم قال: "أَفَلا تَعْقِلُونَ" أي تعتبرون وتتدبرون.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ لِلَّيْلِ مَنظَرٌ في الهَوْلِ غَيْرُ مَنظَرِ النَّهارِ؛ قالَ: ﴿وبِاللَّيْلِ﴾؛ ولَمّا كانَ أمْرُهم كافِيًا لِلْعاقِلِ في التَّقْوى؛ أنْكَرَ عَلَيْهِمْ تَمادِيَهم فِيما كانَ سَبَبَ أخْذِهِمْ؛ مِن تَكْذِيبِ النّاصِحِ؛ فَقالَ: ﴿أفَلا تَعْقِلُونَ﴾؛ أيْ: يَكُونُ لَكم عُقُولٌ فَتَعْتَبِرُوا بِحالِهِمْ؛ فَتَخافُوا مِثْلَ مَآلِهِمْ؛ فَتُصَدِّقُوا رَسُولَكُمْ؛ فَإنَّكم أجْدَرُ مِنهم بِالأخْذِ؛ لِأنَّهُ مِنكُمْ؛…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا