ولَمّا كانَ النَّظَرُ إلى التَّرْجِيَةِ أعْظَمَ؛ خَتَمَ بِها؛ إشارَةً إلى أنَّهُ لا يُمِيتُهُ ﷺ حَتّى يُقِرَّ عَيْنَهُ بِأُمَّتِهِ كَثْرَةً؛ طَواعِيَةً ونِعْمَةً؛ فَقالَ: ﴿وأرْسَلْناهُ﴾؛ أيْ: بِعَظَمَتِنا؛ الَّتِي لا يَقُومُ لَها شَيْءٌ؛ ولَمّا لَمْ يَتَعَلَّقِ الغَرَضُ بِتَعْيِينِ المُرْسَلِ إلَيْهِمْ؛ وهَلْ هُمُ الَّذِينَ أبَقَ عَنْهم أوْ لا؛ قالَ: ﴿إلى مِائَةِ ألْفٍ﴾؛ والجُمْهُورُ عَلى أنَّهُمُ الَّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ أوَّلًا؛ قالَهُ أبُو حَيّانَ؛ ولَمّا كانَ العَدَدُ الكَثِيرُ لا يُمْكِنُ ناظِرَهُ الوُقُوعُ فِيهِ عَلى حَقِيقَةِ عَدَدِهِ؛ بَلْ يَصِيرُ - وإنْ كانَ أثْبَتَ النّاسِ نَظَرًا - يَقُولُ: هم كَذا؛ يَزِيدُونَ قَلِيلًا؛ أوْ يَنْقُصُونَهُ؛ وتارَةً يَجْزِمُ بِأنَّهم لا يَنْقُصُونَ عَنْ كَذا؛ وأمّا الزِّيادَةُ فَمُمْكِنَةٌ؛ وتارَةً يَغْلِبُ عَلى ظَنِّهِ الزِّيادَةُ؛ وهو المُرادُ هُنا؛ قالَ: ﴿أوْ يَزِيدُونَ﴾؛ لِأنَّ التَّرْجِيَةَ في كَثْرَةِ الأتْباعِ أقَرُّ لِلْعَيْنِ؛ وأسَرُّ لِلْقَلْبِ؛ وإفْهامًا لِأنَّ الزِّيادَةَ واقِعَةٌ؛ وهَؤُلاءِ المُرْسَلُ إلَيْهِمْ هم أهْلُ نِينَوى؛ وهم مِن غَيْرِ قَوْمِهِ؛ فَإنَّ حُدُودَ أرْضِ بَنِي إسْرائِيلَ الفُراتُ؛ ونِينَوى مِن شَرْقِيِّ الفُراتِ؛ بَعِيدَةٌ عَنْهُ جِدًّا.
تفسير البقاعي للآية 147 من سورة الصافات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَأَرْسَلْنَـٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي