اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ لَمّا نَجا إبْراهِيمُ مِن نارِهِمْ صَمَّمَ عَلى الخُرُوجِ مِن بَلَدِهِ (أُورَ الكِلْدانِيِّينَ) . وهَذِهِ أوَّلُ هِجْرَةٍ في سَبِيلِ اللَّهِ لِلْبُعْدِ عَنْ عِبادَةِ غَيْرِ اللَّهِ. والتَّوْراةُ بَعْدَ أنْ طَوَتْ سَبَبَ أمْرِ اللَّهِ إيّاهُ بِالخُرُوجِ ذُكِرَ فِيها أنَّهُ خَرَجَ قاصِدًا بِلادَ حَرّانَ في أرْضِ كَنْعانَ (وهي بِلادُ الفِينِيقِيِّينَ) . والظّاهِرُ: أنَّ هَذا القَوْلَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
إلى حيث أمرني أو حيث أتجرد فيه لعبادته عز وجل جعل الذهاب إلى المكان الذي أمره ربه تعالى بالذهاب إليه ذهابا إليه وكذا الذهاب إلى مكان يعبده تعالى فيه لا أن الكلام بتقدير مضاف، والمراد بذلك المكان الشام، وقيل مصر وكأن المراد إظهار اليأس من إيمانهم وكراهة البقاء معهم أي إني مفارقكم ومهاجر منكم إلى ربي ﴿سيهدين﴾ إلى ما فيه صلاح ديني أو إلى مقصدي. والسين لتأكيد الوقوع لأنها في مقابلة لن المؤكد للنفي كما ذكره سيبويه. وبت…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
يقال إنه طلب هداية مخصوصة؛ لأنه كان صاحب هداية، إذ لو لم تكن له هداية لما ذهب إلى ربه. ويحتمل أنه كان صاحب هداية في الحال وطلب الهداية في الاستقبال أي زيادة في الهداية. ويقال طلب الهداية على كيفية مراعاة الأدب في الحضور، ويقال طلب الهداية إلى نفسه لأنه فقد فيه قلبه ونفسه فقال سيهديني إلي لأقوم بحق عبوديته؛ فإن المستهلك في حقائق الجمع لا يصح منه أداء العبادة إلا بأن يرد إلى حالة التفرقة والتمييز. ومعنى ﴿إلى ربي﴾ أي…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
تعقيب لغرض السياق السابق المتعرض لشركهم وتكذيبهم بآيات الله وتهديدهم بأليم العذاب يقول إن أكثر الأولين ضلوا كضلالهم وكذبوا الرسل المنذرين كتكذيبهم ويستشهد بقصص نوح وإبراهيم وموسى وهارون وإلياس ولوط ويونس عليهم السلام وما في الآيات المنقولة إشارة إلى قصة نوح وخلاصة قصص إبراهيم عليه السلام. قوله تعالى ﴿ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين﴾ إلى قوله ﴿المخلصين﴾ كلام مسوق لإنذار مشركي هذه الأمة بتنظيرهم للأمم الهالكين من قبلهم فقد…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿واللَّهُ خَلَقَكم وما تَعْمَلُونَ﴾ ﴿قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيانًا فَألْقُوهُ في الجَحِيمِ﴾ ﴿فَأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأسْفَلِينَ﴾ ﴿وقالَ إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ وفي الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: اعْلَمْ أنَّ القَوْمَ لَمّا عاتَبُوا إبْراهِيمَ عَلى كَسْرِ الأصْنامِ فَهو أيْضًا ذَكَرَ لَهُمُ الدَّلِيلَ الدّالَّ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين﴾. قال بعضهم: ذاهب إلى ربي بقلبي وعملي ونيتي وذلك في الآخرة. ويحتمل: ذاهب إلى ما أمرني ربي، أو إلى ما أذن لي، أي: وقد أمر بالهجرة إلى الأم من مكة. أو ذاهب إلى ما فيه رضاء ربي، أو طاعة ربي ونحو ذلك، والله أعلم. وقوله - عز وجل -: ﴿سيهدين﴾. قال بعضهم: أي: سينجيني مما رأيت من قومي. وقال بعضهم: سيهديني الطريق، وذلك جائز نحو قول موسى - عليه السلام -: ﴿قال عسى ربي أن يهديني…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أراد بذهابه إلى ربه: مهاجرته إلى حيث أمره بالمهاجرة إليه من أرض الشام، كما قال: إنى مهاجر إلى ربى. سيهدين سيرشدنى إلى ما فيه صلاحي في دينى ويعصمني ويوفقني، كما قال موسى عليه السلام كلا إن معي ربي سيهدين كأن الله وعده وقال له: سأهديك، فأجزى كلامه على سنن موعد ربه. أو بناء على عادة الله تعالى معه في هدايته وإرشاده. أو أظهر بذلك توكله وتفويضه أمره إلى الله. ولو قصد الرجاء والطمع لقال، كما قال موسى عليه السلام عسى ربي…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصالِحِينَ﴾ ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾ ﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إنِّي أرى في المَنامِ أنِّي أذْبَحُكَ فانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصابِرِينَ﴾ قالَتْ فِرْقَةٌ: إنَّ قَوْلَ إبْراهِيمَ ﴿إنِّي ذاهِبٌ إلى رَبِّي﴾ كانَ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنَ النارِ، وأنَّهُ أشارَ بِذَهابِهِ إلى هِجْرَتِهِ مِن أرْضِ بابِلَ حَيْثُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى- هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ فِي الْهِجْرَةِ وَالْعُزْلَةِ. وَأَوَّلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَذَلِكَ حِينَ خَلَّصَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ "قالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي" أَيْ مُهَاجِرٌ مِنْ بَلَدِ قَوْمِي وَمَوْلِدِي إِلَى حَيْثُ أَتَمَكَّنُ مِنْ عِبَادَةِ رَبِّي فَإِنَّهُ "سَيَهْدِينِ" فِيمَا نَوَيْتُ إِلَى الصَّوَابِ. قَالَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: ”فَأجْمَعَ النُّزُوحَ عَنْ بِلادِهِمْ؛ لِأنَّهم عَدَلُوا عَنِ الحُجَّةِ إلى العِنادِ؛ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿وقالَ﴾؛ أيْ: إبْراهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلامُ -؛ لِمَن يَتَوَسَّمُ فِيهِ أنَّ كَلامَهُ يُحْيِيهِ مِن مَوْتِ الجَهْلِ؛ مُؤَكِّدًا لِأنَّ فِراقَ الإنْسانِ لِوَطَنِهِ لا يَكادُ يُصَدَّقُ بِهِ؛ ﴿إنِّي ذاهِبٌ﴾؛ أيْ: مُهاجِرٌ مِن غَيْرِ تَرَدُّدٍ؛ قالُوا: وهو أوَّلُ مَن هاجَرَ مِنَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ﴾ ﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ﴾، إلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ . اعْلَمْ أوَّلًا: أنَّ العُلَماءَ اخْتَلَفُوا في هَذا الغُلامِ الَّذِي أُمِرَ إبْراهِيمُ في المَنامِ بِذَبْحِهِ، ومَعْلُومٌ أنَّ رُؤْيا الأنْبِياءِ وحْيٌ، ثُمَّ لَمّا باشَرَ عَمَلَ ذَبْحِهِ امْتِثالًا لِلْأمْرِ، فَداهُ اللَّهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ، هَلْ هو إسْماعِيلُ أوْ إسْحاقُ ؟ وقَدْ وعَدْنا في…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا