انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 26–27 من سورة ص

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

يَـٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَـٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ ﴿٢٦﴾ وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَـٰطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ ﴿٢٧﴾

يفسّر المؤلف الآيات 26–27 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿يداوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب﴾.

﴿جعلناك خليفة﴾ أي بعد من تقدمك من الأنبياء عليهم السلام. وقيل حاكما من قبلي لتحكم بين عبادي بالحق، وأوصاه بألا يتبع في الحكم هواه تنبيها على أن أعظم جنايات العبد وأقبح خطاياه متابعة الهوى.

ولما ذكر الله هذه القصة أعقبها بقوله: ﴿وما خلقنا السمآء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار﴾.

﴿باطلا﴾ أي وانا مبطل في خلقهما، بل كان لي ما فعلت وأنا فيه محق.

ويقال ما خلقتهما للبطلان بل لأمرهما بالحق.

ثم أخبر أنه لا يجعل المفسدين كالمحسنين قط، ثم قال: ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته﴾.

تفاسير أخرى لهذه الآية