﴿أحسن الحديث﴾ لأنه غير مخلوق.
﴿كتابا متشابها﴾ في الإعجاز والبلاغة.
﴿مثاني﴾: يثني فيها الحكم ولا يمل بتكرار القراءة، ويشتمل على نوعين: الثناء عليه بذكر سلطانه وإحسانه، وصفات الجنة والنار والوعد والوعيد.
﴿تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم﴾ إذا سمعوا آيات الوعيد.
﴿ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله﴾ إذا سمعوا آيات الوعد.
ويقال: تقشعر وتلين بالخوف والرجاء، ويقال بالقبض والبسط، ويقال بالهيبة والأنس، ويقال بالتجلي والاستتار.