انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير الآية 102 من سورة النساء

كل كلمة تفتح معناها ونطقها.

﴿١٠٢﴾

اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.

بالرسم الإملائي

واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتات طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا

  • الآية 102 من 176
  • الجزء 5
  • الصفحة 95

تفسير الآية

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

التحرير والتنوير

محمد الطاهر ابن عاشور

﴿وإذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنهم مَعَكَ ولْيَأْخُذُوا أسْلِحَتَهم فَإذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن ورائِكم ولْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ولْيَأْخُذُوا حِذْرَهم وأسْلِحَتَهم ودَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أسْلِحَتِكم وأمْتِعَتِكم فَيَمِيلُونَ عَلَيْكم مَيْلَةً واحِدَةً ولا جُناحَ عَلَيْكم إنْ كانَ بِكم أذًى مِن مَطَرٍ أوْ كُنْتُمْ…

اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًا

تفسير القرآن الحكيم

محمد رشيد رضا

(صلاة السفر والخوف). السياق في أحكام الجهاد في سبيل الله وجاء فيه حكم الهجرة. والصلاة فرض لازم في كل حال لا يسقط في وقت القتال ولا في أثناء الهجرة ولا غير الهجرة من أيام السفر ولكن قد تتعذر أو تتعسر في السفر وحال الحرب إقامتها فرادى وجماعة كما أمر الله تعالى إن تقام في صورتها ومعناها، فناسب في هذا المقام أن يبين الله تعالى ما يريد أن يرخص لعباده فيه من القصر من الصلاة في هاتين الحالتين فقال. ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾…

اقرأ تفسير المنار للآية كاملًا

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

شهاب الدين محمود الألوسي

بيان لما قبله من النص المجمل في مشروعية القصر بطريق التفريع وتصوير لكيفيته عند الضرورة التامة، والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم بطريق التجريد، وتعلق بظاهره من خص صلاة الخوف بحضرته عليه الصلاة والسلام كالحسن بن زياد، ونسب ذلك أيضا لأبي يوسف، ونقله عنه الجصاص في كتاب «الأحكام»، والنووي في «المهذب»، وعامة الفقهاء على خلافه فإن الأئمة بعده صلى الله عليه وسلم نوابه وقوام بما كان يقوم به فيتناولهم حكم الخطاب الوارد له…

اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًا

لطائف الإشارات

عبد الكريم بن هوازن القشيري

تدل هذه الآية على أن الصلاة لا ترتفع عن العبد ما دام فيه نفس من الاختيار لا في الخوف ولا في الأمن، ولا عند غلبات أحكام الشرع إذا كنت بوصف التفرقة، ولا عند استيلاء سلطان الحققة إذا كنت بعين الجمع.

اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًا

الميزان في تفسير القرآن

محمد حسين الطباطبائي

بيان الآيات تشرع صلاة الخوف والقصر في السفر، وتنتهي إلى ترغيب المؤمنين في تعقيب المشركين وابتغائهم، وهي مرتبطة بالآيات السابقة المتعرضة للجهاد وما لها من مختلف الشؤون. قوله تعالى ﴿وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة﴾ الجناح الاثم والحرج والعدول، والقصر النقص من الصلاة، قال في المجمع في قصر الصلاة ثلاث لغات قصرت الصلاة أقصرها وهي لغة القرآن، وقصرتها تقصيرا، أقصرتها اقصارا. والمعنى إذا سافرتم فلا…

اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًا

مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)

فخر الدين الرازي

﴿فَإذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فاذْكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وقُعُودًا وعَلى جُنُوبِكم فَإذا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأقِيمُوا الصَّلاةَ إنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلى المُؤْمِنِينَ كِتابًا مَوْقُوتًا﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا بَيَّنَ في الآيَةِ المُتَقَدِّمَةِ حالَ قَصْرِ الصَّلاةِ بِحَسَبِ الكَمِّيَّةِ في العَدَدِ، بَيَّنَ في هَذِهِ الآيَةِ حالَها في الكَيْفِيَّةِ، وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ أبُو يُوسُفَ،…

اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًا

تأويلات أهل السنة

أبو منصور الماتريدي

قوله - عز وجل -: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة...﴾ الآية. اختلف أهل العلم في صلاة الخوف: قال بعض أهل العلم: يجعل الإمام القوم طائفتين، يصلي بالطائفة [الأولى] ركعة، ويصف الطائفة الأخرى مصاف العدو، فإذا صلى بهم ركعة؛ فيقومون ويصلون الركعة الثانية وحدانا. ثم ينصرفون ويقومون مقامهم بإزاء العدو، وترجع الطائفة التي كانت مصاف العدو فيصلي بهم الإمام الركعة الثانية، ثم يسلم بهم الإمام، فيقومون ويقضون الركعة الأولى وحدانا.…

اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًا

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل

جار الله الزمخشري

وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة يتعلق بظاهره من لا يرى صلاة الخوف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث شرط كونه فيهم: وقال من رآها بعده: إن الأئمة نواب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل عصر، قوام بما كان يقوم به فكان الخطاب له متناولا لكل إمام يكون حاضر الجماعة في حال الخوف، عليه أن يؤمهم كما أم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجماعات التي كان يحضرها. والضمير في: (فيهم) للخائفين فلتقم طائفة منهم معك فاجعلهم…

اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًا

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

ابن عطية الأندلسي

﴿وَإذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأقَمْتَ لَهُمُ الصَلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنهم مَعَكَ ولْيَأْخُذُوا أسْلِحَتَهُمْ﴾ ﴿ "ضَرَبْتُمْ"؛﴾ مَعْناهُ: سافَرْتُمْ؛ فَأهْلُ الظاهِرِ يَرَوْنَ القَصْرَ في كُلِّ سَفَرٍ يَخْرُجُ عَنِ الحاضِرَةِ؛ وهي مِن حَيْثُ تُؤْتى الجُمُعَةُ؛ وهَذا قَوْلٌ ضَعِيفٌ؛ واخْتَلَفَ العُلَماءُ في حَدِّ المَسافَةِ الَّتِي تُقْصَرُ فِيها الصَلاةُ؛ فَقالَ مالِكٌ ؛ والشافِعِيُّ ؛ وأحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وابْنُ…

اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًا

الجامع لأحكام القرآن

أبو عبد الله القرطبي

فِيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ﴾ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعُسْفَانَ، فَاسْتَقْبَلَنَا الْمُشْرِكُونَ، عَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَهُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ، فَقَالُوا: قَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ…

اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًا

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

برهان الدين البقاعي

ولَمّا أتَمَّ - سُبْحانَهُ وتَعالى - بَيانَ القَصْرِ في الكَمِّيَّةِ؛ مَقْرُونًا بِالخَوْفِ لِما ذُكِرَ؛ وكانَ حُضُورُ النَّبِيِّ ﷺ مَظِنَّةَ الأمْنِ؛ بِالتَّأْيِيدِ بِالمَلائِكَةِ؛ ووَعْدِ العِصْمَةِ مِنَ النّاسِ؛ وما شُهِرَ بِهِ مِنَ الشَّجاعَةِ؛ ونُصِرَ بِهِ مِنَ الرُّعْبِ؛ وغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأُمُورِ القاضِيَةِ بِأنَّ لَهُ العاقِبَةَ؛ بَيَّنَ - سُبْحانَهُ وتَعالى - حالَ الصَّلاةِ في الكَيْفِيَّةِ عِنْدَ…

اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا

كلمات الآية

  1. وَإِذَا
  2. كُنتَ
  3. فِيهِمْ
  4. فَأَقَمْتَ
  5. لَهُمُ
  6. ٱلصَّلَوٰةَ
  7. فَلْتَقُمْ
  8. طَآئِفَةٌۭ
  9. مِّنْهُم
  10. مَّعَكَ
  11. وَلْيَأْخُذُوٓا۟
  12. أَسْلِحَتَهُمْ
  13. فَإِذَا
  14. سَجَدُوا۟
  15. فَلْيَكُونُوا۟
  16. مِن
  17. وَرَآئِكُمْ
  18. وَلْتَأْتِ
  19. طَآئِفَةٌ
  20. أُخْرَىٰ
  21. لَمْ
  22. يُصَلُّوا۟
  23. فَلْيُصَلُّوا۟
  24. مَعَكَ
  25. وَلْيَأْخُذُوا۟
  26. حِذْرَهُمْ
  27. وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ
  28. وَدَّ
  29. ٱلَّذِينَ
  30. كَفَرُوا۟
  31. لَوْ
  32. تَغْفُلُونَ
  33. عَنْ
  34. أَسْلِحَتِكُمْ
  35. وَأَمْتِعَتِكُمْ
  36. فَيَمِيلُونَ
  37. عَلَيْكُم
  38. مَّيْلَةًۭ
  39. وَٰحِدَةًۭ ۚ
  40. وَلَا
  41. جُنَاحَ
  42. عَلَيْكُمْ
  43. إِن
  44. كَانَ
  45. بِكُمْ
  46. أَذًۭى
  47. مِّن
  48. مَّطَرٍ
  49. أَوْ
  50. كُنتُم
  51. مَّرْضَىٰٓ
  52. أَن
  53. تَضَعُوٓا۟
  54. أَسْلِحَتَكُمْ ۖ
  55. وَخُذُوا۟
  56. حِذْرَكُمْ ۗ
  57. إِنَّ
  58. ٱللَّهَ
  59. أَعَدَّ
  60. لِلْكَـٰفِرِينَ
  61. عَذَابًۭا
  62. مُّهِينًۭا
اقرأها في سياق السورة