ولَمّا أخْبَرَ بِمَن يُحِبُّهُ؛ ومَن يُبْغِضُهُ؛ وبِما يُرْضِيهِ؛ وما يُغْضِبُهُ؛ وكانَ رُبَّما تُوُهِّمَ عَدَمُ القُدْرَةِ عَلى أخْذِهِ لِغَيْرِ ما أُخِذَ؛ وجَعْلِهِ لِغَيْرِ ما جُعِلَ؛ أوْ تَعَنَّتَ بِذَلِكَ مُتَعَنِّتٌ؛ فَظَنَّ أنَّ في الكَلامِ دَخَلًا بِنَوْعِ احْتِياجٍ إلى المَحالَةِ؛ أوْ غَيْرِها؛ قالَ: ﴿ولِلَّهِ﴾؛ أيْ: والحالُ أنْ لِلْمُخْتَصِّ بِالوَحْدانِيَّةِ - فَلا كُفُؤَ لَهُ - ﴿ما في السَّماواتِ﴾؛ ولَمّا كانَ السِّياقُ لِلْمُنافِقِينَ؛ والمُشْرِكِينَ؛ أكَّدَ فَقالَ: ﴿وما في الأرْضِ﴾؛ مِن إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ -؛ ومِن غَيْرِهِ؛ إشارَةً إلى أنَّهُ التّامُّ المُلْكِ؛ العَظِيمُ المِلْكِ؛ فَلا يُعْطِي إلّا مَن تابَعَ أوْلِياءَهُ؛ وجانَبَ أعْداءَهُ؛ ولا يَخْتارُ إلّا مَن عَلِمَهُ خِيارًا؛ وهُوَ مَعَ ذَلِكَ قادِرٌ عَلى ما يُرِيدُ؛ مِن إقْرارٍ وتَبْدِيلٍ؛ ولِذَلِكَ قالَ: ﴿وكانَ اللَّهُ﴾؛ أيْ: المَلِكُ الَّذِي لَهُ الكَمالُ كُلُّهُ؛ ﴿بِكُلِّ شَيْءٍ﴾؛ أيْ: مِنهُما؛ ومِن غَيْرِهِما؛ ﴿مُحِيطًا﴾؛ عِلْمًا وقُدْرَةً؛ فَمَهْما زادَ؛ كانَ في وعْدِهِ ووَعِيدِهِ لِلْمُطِيعِ والعاصِي؛ لا يَخْفى عَلَيْهِ أحَدٌ مِنهُمْ؛ ولا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ.
تفسير البقاعي للآية 126 من سورة النساء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ مُّحِيطًا ﴿١٢٦﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي