قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله﴾.
يحتمل قوله - عز وجل -: ﴿آمنوا بالله ورسوله﴾ - وجوها: ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾، فيما مضى من الوقت، آمنوا في حادث الوقت.
ويحتمل: ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا﴾، أي: اثبتوا عليه.
ويحتمل: ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ بألسنتكم، ﴿آمنوا﴾ بقلوبكم؛ كقوله - تعالى -: ﴿آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم﴾ [المائدة: 41].
ويحتمل: ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ عند رؤية البأس والعذاب، ﴿آمنوا﴾ في الحقيقة؛ كقوله - تعالى -: ﴿فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده﴾ [غافر: 84].
ويحتمل وجها آخر: يأيها الذين [آمنوا ببعض الرسل، آمنوا] بالرسل كلهم كما آمن المؤمنون؛ كقوله - تعالى -: ﴿لا نفرق بين أحد منهم﴾ [البقرة: 136]، وهم كانوا يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض؛ كقوله - عز جل -: ﴿نؤمن ببعض ونكفر ببعض﴾ [النساء: 150].
ويحتمل: يأيها الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث، آمنوا به إذا بعث؛ لأنهم كانوا يؤمنون به قبل أن يبعث، فلما بعث تركوا الإيمان به؛ كقوله - تعالى -: ﴿وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به﴾ [البقرة: 89].
﴿آمنوا بالله ورسوله﴾ يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم.
﴿والكتاب الذي نزل على رسوله﴾.
آي: آمنوا بالكتاب الذي نزل على رسوله، وهو محمد صلى الله عليه وسلم.
﴿والكتاب الذي أنزل من قبل﴾.
آي: آمنوا - أيضا - بالكتب السماوية التي أنزلها الله، تعالى.
ثم الإيمان بالله حقيقة - إيمان بجميع الرسل والكتب؛ لأن كل نبي كان يدعو إلى الإيمان بجميع ذلك، وكذلك في كل كتاب من الكتب السماوية دعاء إلى الإيمان بجملتهم؛ ألا ترى أن الكفر بواحد منهم - كفر بالله وبجميع الرسل والكتب وما ذكر، وبالله العصمة.
وقوله - عز وجل -: ﴿ومن يكفر بالله وملآئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر...﴾ الآية.
يحتمل هذا وجهين: يحتمل: ومن يكفر بجميع ما ذكر؛
﴿فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: 116]، وهو على التأكيد.
ويحتمل: ومن يكفر بالله أو ملائكته أو كتبه أو رسله أو اليوم الآخر؛ فقد كان ما ذكر؛ لأن الكفر بواحد من ذلك كفر بالكل، حتى لو أنكر آية من آيات الله - تعالى - كفر بالله، وبالكتب وبالرسل كلها، والله الموفق.