اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿وما يُلَقّاها إلّا الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ [فصلت: ٣٥]، فَبَعْدَ أنْ أرْشَدَ إلى ما هو عَوْنٌ عَلى تَحْصِيلِ هَذا الخُلُقِ المَأْمُورِ بِهِ وهو دَفْعُ السَّيِّئَةِ بِالَّتِي هي أحْسَنُ، وبَعْدَ أنْ شُرِحَتْ فائِدَةُ العَمَلِ بِها بِقَوْلِهِ ﴿فَإذا الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: ٣٤] صَرَفَ العِنانَ هُنا إلى التَّحْذِيرِ مِن عَوائِقِها الَّتِي تَجْتَمِعُ كَثْرَتُها…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
النزغ النخس وهو المس بطرف قضيب أو أصبع بعنف مؤلم استعير هنا للوسوسة الباعثة على الشر وجعل نازغا للمبالغة على طريقة جد جده فمن على هذا ابتدائية، ويجوز أن يراد به نازغ على أن المصدر بمعنى اسم الفاعل وصفا للشيطان فمن بيانية والجار والمجرور في موضع الحال أو هي ابتدائية أيضا لكن على سبيل التجريد، وجوز أن يكون المراد بالنازغ وسوسة الشيطان و ﴿إن﴾ شرطية و ﴿ما﴾ مزيدة أي وإن ينزغنك ويصرفنك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
إذا اتصلت بقلبك نزغات الشيطان فبادر بذكر ربك، وارجع إليه قبل أية خطوة.. فإنك إن لم تخالف أول هاجس من هواجس الشيطان صار فكرة، ثم بعد ذلك يحصل العزم على ما يدعو إليه الشيطان.. فإذا لم تتدارك ذلك تجري الزلة، وإذا لم تتدارك ذلك بحسن الرجعي صار فسقا... وبتمادي الوقت تصبح في خطر كل آفة. ولا يتخلص البعد من نزغات الشيطان إلا بصدق الاستعانة وصدق الاستغاثة وبذلك ينجو من الشيطان، وقد قال تعالى: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان﴾…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان رجوع إلى حديث كفرهم بالقرآن المذكور في أول السورة وذكر كيدهم لإبطال حجته، وفي الآيات ذكر الكفار وبعض ما في عقبى ضلالتهم وأهل الاستقامة من المؤمنين وبعض ما لهم في الآخرة ومتفرقات أخر. قوله تعالى ﴿وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون﴾ اللغو من الأمر ما لا أصل له ومن الكلام ما لا معنى له يقال لغى يلغي ويلغو لغوا أي أتى باللغو، والإشارة إلى القرآن مع ذكر اسمه دليل على كمال عنايتهم بالقرآن…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ولا تَسْتَوِي الحَسَنَةُ ولا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هي أحْسَنُ فَإذا الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ﴾ ﴿وما يُلَقّاها إلّا الَّذِينَ صَبَرُوا وما يُلَقّاها إلّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ ﴿وإمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إنَّهُ هو السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾ اعْلَمْ أنَّ في الآيَةِ مَسائِلَ: المَسْألَةُ الأُولى: أنّا ذَكَرْنا أنَّ الكَلامَ مِن أوَّلِ هَذِهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ولا تستوي الحسنة ولا السيئة﴾. قيل: و " لا " الأخير هاهنا زائدة كأنه قال: ولا تستوي الحسنة والسيئة، وقد يزاد حرف " لا " في الكلام وقد ينقص؛ فعلى ذلك هذا. ثم جائز أن يكون قوله: ﴿ولا تستوي الحسنة ولا السيئة﴾، وقوله: ﴿ادفع بالتي هي أحسن﴾ كل واحد منها موصولا بالآخر، يقول: لا تستوي الحسنة، وجائز أن يكون كل واحد منها مقطوعا من الآخر على الابتداء، فإن كان أحدهما موصولا بالآخر يقول: لا تستوي الحسنة والسيئة…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
النزغ والنسغ بمعنى، وهو شبه النخس. والشيطان ينزغ الإنسان كأنه ينخسه ببعثه على ما لا ينبغي. وجعل النزغ نازغا، كما قيل: جد جده. أو أريد: وإما ينزغنك نازغ وصفا للشيطان بالمصدر. أو لتسويله. والمعنى: وإن صرفك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي أحسن فاستعذ بالله من شره، وامض على شأنك ولا تطعه.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَمِن آياتِهِ اللَيْلُ والنَهارُ والشَمْسُ والقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ ولا لِلْقَمَرِ واسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إنْ كُنْتُمْ إيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ ﴿فَإنِ اسْتَكْبَرُوا فالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَيْلِ والنَهارِ وهم لا يَسْأمُونَ﴾ ﴿وَمِن آياتِهِ أنَّكَ تَرى الأرْضَ خاشِعَةً فَإذا أنْزَلْنا عَلَيْها الماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَتْ إنَّ الَّذِي أحْياها لَمُحْيِي المَوْتى إنَّهُ عَلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تَعَالَى "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً" هَذَا تَوْبِيخٌ لِلَّذِينَ تَوَاصَوْا بِاللَّغْوِ فِي الْقُرْآنِ. وَالْمَعْنَى: أَيُّ كَلَامٍ أَحْسَنُ مِنَ الْقُرْآنِ، وَمَنْ أَحْسَنَ قَوْلًا مِنَ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ وَطَاعَتِهِ وَهُوَ مُحَمَّدٍ ﷺ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَالسُّدِّيُّ وَابْنُ زَيْدٍ وَالْحَسَنُ: هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا تَلَا هَذِهِ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: فَإنْ لَقِيتَ ذَلِكَ وأعاذَكَ اللهُ مِنَ الشَّيْطانِ فَأنْتَ أنْتَ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ مُعَبِّرًا بِأداةِ الشَّكِّ المُفْهِمَةِ لِجَوازِ وُقُوعِ ذَلِكَ في الجُمْلَةِ، مَعَ العِلْمِ بِأنَّهُ ﷺ مَعْصُومٌ إشارَةً إلى رُتْبَةِ الإنْسانِ مِن حَيْثُ هو إنْسانٌ وإلى أنَّ الشَّيْطانَ يَتَوَهَّمُ مَعَ عِلْمِهِ بِالعِصْمَةِ أنَّهُ يَقْدِرُ عَلى ذَلِكَ فَيُعَلِّقُ أمَلَهُ بِهِ، وكَأنَّهُ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا