اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
يَجُوزُ أنْ يَكُونَ هَذا تَكْمِلَةً لِلِاعْتِراضِ فَيَكُونَ كَلامًا مُوَجَّهًا مِنَ اللَّهِ تَعالى إلى النّاسِ. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ابْتِداءَ كَلامٍ مُتَّصِلًا بَقَوْلِهِ: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾، فَحُكْمُهُ إلى اللَّهِ تَعَيَّنَ أنْ يَكُونَ مَجْمُوعُ هَذا الكَلامِ لِمُتَكَلِّمٍ واحِدٍ، لِأنَّ ضَمائِرَ (رَبِّي، وتَوَكَّلْتُ، وأُنِيبُ) ضَمائِرُهُ، وتِلْكَ الضَّمائِرُ لا تَصْلُحُ أنْ تَعُودَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
إلى آخره حكاية لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للمؤمنين أي ما خالفكم الكفار فيه من أمور الدين كاتخاذ الله تعالى وحده وليا فاختلفتم أنتم وهم ﴿فحكمه﴾ راجع ﴿إلى الله﴾ وهو إثابة المحقين وعقاب المبطلين، ويجوز أن يكون كلاما من جهته تعالى متضمنا التسلية ويكون قوله تعالى: ﴿ذلكم﴾ الخ بتقدير قل، والإمام اعتبره من أول الكلام، وأيا ما كان فالإشارة إليه تعالى من حيث اتصافه بما تقدم من الصفات على ما قاله الطيبي من كونه تعالى هو…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أي إلى كتاب الله، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإجماع الأئمة، وشواهد القياس. والعبرة بهذه الأشياء فهي قانون الشريعة، وجملتها من كتاب الله؛ فإن الكتاب هو الذي يدل على صحة هذه الجملة. ويقال: إذا لم تهتدوا إلى شيء وتعارضت منكم الخواطر فدعوا تدبيركم، والتجئوا إلى ظل شهود تقديره، وانتظروا ما ينبغي لكم أن تفعلوه بحكم تيسيره. ويقال إذا اشتغلت قلوبكم بحديث أنفسكم؛ لا تدرون أبا لسعادة جرى حكمكم أم بالشقاوة مضى اسمكم؟ فكلوا…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان فصل ثان من الآيات يعرف فيه الوحي من حيث الغاية المترتبة عليه كما عرفه في الفصل السابق بالإشارة إليه نفسه. فبين في هذا الفصل أن الغرض من الوحي إنذار الناس وخاصة الإنذار المتعلق بيوم الجمع الذي يتفرق فيه الناس فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير إذ لولا الإنذار بيوم الجمع الذي فيه الحساب والجزاء لم تنجح دعوة دينية ولم ينفع تبليغ. ثم بين أن تفرقهم فريقين هو الذي شاءه الله سبحانه فعقبه بتشريع الدين وإنذار الناس…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ولَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهم أُمَّةً واحِدَةً ولَكِنْ يُدْخِلُ مَن يَشاءُ في رَحْمَتِهِ والظّالِمُونَ ما لَهم مِن ولِيٍّ ولا نَصِيرٍ﴾ ﴿أمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ فاللَّهُ هو الوَلِيُّ وهو يُحْيِي المَوْتى وهو عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ﴿وما اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إلى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وإلَيْهِ أُنِيبُ﴾ ﴿فاطِرُ السَّماواتِ والأرْضِ جَعَلَ لَكم مِن…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يحتمل قوله: ﴿أوليآء﴾: الأصنام التي عبدوها دون الله؛ كقوله تعالى: ﴿لا يتخذ المؤمنون الكافرين أوليآء من دون المؤمنين﴾ [آل عمران: 28] وقوله - تعالى - ﴿لا تتخذوا عدوي وعدوكم أوليآء﴾ [الممتحنة: 1]، وقوله - تعالى -: ﴿إنهم اتخذوا الشياطين أوليآء من دون الله﴾ [الأعراف: 30]. وقوله - عز وجل -: ﴿الله حفيظ عليهم﴾. يخبر أنه لا عن غفلة وجهل منه يعملون ما يعملون، ولكنه حفيظ عليهم وعلى أعمالهم، لكنه يؤخر ذلك عنهم لحكمة، والله أعلم.…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وما اختلفتم فيه من شيء حكاية قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للمؤمنين. أى: ما خالفكم فيه الكفار من أهل الكتاب والمشركين، فاختلفتم أنتم وهم فيه من أمر من أمور الدين، فحكم ذلك المختلف فيه مفوض إلى الله تعالى، وهو إثابة المحقين فيه من المؤمنين ومعاقبة المبطلين ذلكم الحاكم بينكم هو الله ربي عليه توكلت في رد كيد أعداء الدين وإليه أرجع في كفاية شرهم. وقيل: وما اختلفتم فيه وتنازعتم من شيء من الخصومات فتحاكموا فيه إلى رسول…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فاطِرُ السَماواتِ والأرْضِ جَعَلَ لَكم مِن أنْفُسِكم أزْواجًا ومِنَ الأنْعامِ أزْواجًا يَذْرَؤُكم فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهو السَمِيعُ البَصِيرُ﴾ ﴿لَهُ مَقالِيدُ السَماواتِ والأرْضِ يَبْسُطُ الرِزْقَ لِمَن يَشاءُ ويَقْدِرُ إنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ المَعْنى: قُلْ يا مُحَمَّدُ: وما اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ أيُّها الناسُ مِن تَكْذِيبٍ وتَصْدِيقٍ وإيمانٍ وَكُفْرٍ وغَيْرِ ذَلِكَ، فالحُكْمُ فِيهِ والمُجازاةُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
حِكَايَةُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلْمُؤْمِنِينَ، أَيْ وَمَا خَالَفَكُمْ فِيهِ الْكُفَّارُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ، فَقُولُوا لَهُمْ حُكْمَهُ إِلَى اللَّهِ لَا إِلَيْكُمْ، وَقَدْ حَكَمَ أَنَّ الدِّينَ هُوَ الْإِسْلَامُ لَا غَيْرُهُ. وَأُمُورُ الشَّرَائِعِ إِنَّمَا تُتَلَقَّى مِنْ بَيَانِ اللَّهِ. "ذلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي" أَيِ الْمَوْصُوفُ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ هُوَ رَبِّي…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانُوا جَمِيعًا يُقِرُّونَ بِجَمِيعِ ما وصَفَ بِهِ نَفْسَهُ المُقَدَّسَةَ في هَذِهِ الآيَةِ عِنْدَ الشَّدائِدِ، بَعْضُهُ تَصْرِيحًا مِنَ الوَحْدانِيَّةِ في الوِلايَةِ والإحْياءِ في هَذِهِ الدّارِ والقُدْرَةِ عَلى كُلِّ شَيْءٍ، وبَعْضُهُ لُزُومًا وهو الإحْياءُ بِالبَعْثِ، تَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ قَطْعًا أنْ يُقالَ مَعَ صَرْفِ القَوْلِ إلى الخِطابِ إشارَةٌ إلى أنَّهُ تَعالى قَرَّبَ إلَيْهِمْ كُلَّ خَيْرٍ وقَرَّبَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ما دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِن أنَّ ما اخْتَلَفَ فِيهِ النّاسُ مِنَ الأحْكامِ فَحُكْمُهُ إلى اللَّهِ وحْدَهُ، لا إلى غَيْرِهِ - جاءَ مُوَضَّحًا في آياتٍ كَثِيرَةٍ. فالإشْراكُ بِاللَّهِ في حُكْمِهِ كالإشْراكِ بِهِ في عِبادَتِهِ، قالَ في حُكْمِهِ: ﴿وَلا يُشْرِكُ في حُكْمِهِ أحَدًا﴾ [الكهف: ٢٦] . وفي قِراءَةِ ابْنِ عامِرٍ مِنَ السَّبْعَةِ ولا تُشْرِكْ في حُكْمِهِ أحَدًا بِصِيغَةِ النَّهْيِ. وَقالَ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا