اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
جُمْلَةٌ مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿لَهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ﴾ [الشورى: ٤] بَعْدَ أنْ أُفِيدَ ما هو كالحُجَّةِ عَلى أنَّ لِلَّهِ ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ مِن قَوْلِهِ: وهو ﴿العَلِيُّ العَظِيمُ﴾ [الشورى: ٤] ﴿تَكادُ السَّماواتُ﴾ [الشورى: ٥] الآيَتَيْنِ. فالمَعْنى: قَدْ نَهَضَتْ حُجَّةُ انْفِرادِهِ تَعالى بِالعِزَّةِ والحِكْمَةِ والعُلُوِّ والعَظَمَةِ وعَلِمَها المُؤْمِنُونَ فاسْتَغْفَرَتْ لَهُمُ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
شركاء وأندادا ﴿الله حفيظ عليهم﴾ رقيب على أحوالهم وأعمالهم فيجازيهم بها ﴿وما أنت عليهم بوكيل﴾ أي بموكل بهم أو بموكول إليك أمرهم وإنما وظيفتك البلاغ والإنذار فوكيل فعيل بمعنى مفعول من المزيد أو الثلاثي. وما في هذه الآية من الموادعة على ما في «البحر» منسوخ بآية السيف.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
المشركون اتخذوا الشياطين أولياء من دونه، وذلك بموافقتهم لها فيما توسوس به إليهم. وليس يخفى على الله أمرهم، وسيعذبهم بما يستوجبونه. ولست - يا محمد - بمسلط عليهم. وفي الإشارة: كل من يعمل بمتابعة هواه ويترك لله حدا أو ينقض له عهدا فهو يتخذ الشياطين أولياء، والله يعلمه، ولا يخفى عليه أمره، وعلى الله حسابه.. ثم إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تتكلم السورة حول الوحي الذي هو نوع تكليم من الله سبحانه لأنبيائه ورسله كما يدل عليه ما في مفتتحها من قوله ﴿كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله﴾ الآية، وما في مختتمها من قوله ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا﴾ الخ الآيات، ورجوع الكلام إليه مرة بعد أخرى في قوله ﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا﴾ الآية، وقوله ﴿شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا﴾ الآية، وقوله ﴿الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان﴾ الآية وما يتكرر…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
إشارَةٌ إلى الوَجْهِ الَّذِي لَهم إلى عالَمِ الجَلالِ والكِبْرِياءِ، وقَوْلُهُ: ﴿ويَسْتَغْفِرُونَ لِمَن في الأرْضِ﴾ إشارَةٌ إلى الوَجْهِ الَّذِي لَهم إلى عالَمِ الأجْسامِ، فَما أحْسَنَ هَذِهِ اللَّطائِفَ، وما أشْرَفَها وما أشَدَّ تَأْثِيرَها في جَذْبِ الأرْواحِ مِن حَضِيضِ الخَلْقِ إلى أوْجِ مَعْرِفَةِ الحَقِّ، إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: أمّا الجِهَةُ الأُولى وهي الجِهَةُ العُلْوِيَّةُ المُقَدَّسَةُ، فَقَدِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يحتمل قوله: ﴿أوليآء﴾: الأصنام التي عبدوها دون الله؛ كقوله تعالى: ﴿لا يتخذ المؤمنون الكافرين أوليآء من دون المؤمنين﴾ [آل عمران: 28] وقوله - تعالى - ﴿لا تتخذوا عدوي وعدوكم أوليآء﴾ [الممتحنة: 1]، وقوله - تعالى -: ﴿إنهم اتخذوا الشياطين أوليآء من دون الله﴾ [الأعراف: 30]. وقوله - عز وجل -: ﴿الله حفيظ عليهم﴾. يخبر أنه لا عن غفلة وجهل منه يعملون ما يعملون، ولكنه حفيظ عليهم وعلى أعمالهم، لكنه يؤخر ذلك عنهم لحكمة، والله أعلم.…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
والذين اتخذوا من دونه أولياء جعلوا له شركاء وأندادا الله حفيظ عليهم رقيب على أحوالهم وأعمالهم لا يفوته منها شيء، وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم، لا رقيب عليهم إلا هو وحده وما أنت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض إليك أمرهم ولا قسرهم على الإيمان، إنما أنت منذر فحسب.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَكَذَلِكَ أوحَيْنا إلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرى ومَن حَوْلَها وتُنْذِرَ يَوْمَ الجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وفَرِيقٌ في السَعِيرِ﴾ ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَهم أُمَّةً واحِدَةً ولَكِنْ يُدْخِلُ مَن يَشاءُ في رَحْمَتِهِ والظالِمُونَ ما لَهم مَن ولِيٍّ ولا نَصِيرٍ﴾ ﴿أمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أولِياءَ فاللهُ هو الوَلِيُّ وهو يُحْيِي المَوْتى وهو عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قوله تعالى: "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ" يَعْنِي أَصْنَامًا يَعْبُدُونَهَا. "اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ" أَيْ يَحْفَظُ أَعْمَالَهُمْ لِيُجَازِيَهُمْ بِهَا. "وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ" وَهَذِهِ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ. وَفِي الْخَبَرِ: (أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ) أَيْ صَوَّتَتْ مِنْ ثِقَلِ سُكَّانِهَا لِكَثْرَتِهِمْ، فَهُمْ مَعَ كَثْرَتِهِمْ لَا يَفْتُرُونَ عَنْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: فالَّذِينَ تَوَلَّوْهُ وماتُوا في وِلايَتِهِ فَهو يَغْفِرُ ذُنُوبَهم بِمَعْنى أنَّهُ يُزِيلُها عَيْنًا وأثَرًا، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: ﴿والَّذِينَ اتَّخَذُوا﴾ أيْ عالَجُوا فِطَرَهُمُ الأُولى وعُقُولَهم حَتّى أخَذُوا ﴿مِن دُونِهِ﴾ أيْ مِن أدْنى رُتْبَةٍ مِن رُتْبَتِهِ ﴿أوْلِياءَ﴾ يَعْبُدُونَهم كالأصْنامِ وكُلُّ مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ في شَيْءٍ مِنَ الأشْياءِ، فَقَدِ اتَّخَذَ الشَّيْطانَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَوْلُهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أولِياءَ﴾ . أيْ أشْرَكُوا مَعَهُ شُرَكاءَ يَعْبُدُونَهم مِن دُونِهِ، كَما أوْضَحَ تَعالى ذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ ما نَعْبُدُهم إلّا لِيُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهم في ما هم فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَن هو كاذِبٌ﴾ [الزمر: ٣] . • وَقَوْلِهِ تَعالى:…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا