انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 11–13 من سورة الزخرف

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَٱلَّذِى نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِۦ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ ﴿١١﴾ وَٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْأَزْوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْفُلْكِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ مَا تَرْكَبُونَ ﴿١٢﴾ لِتَسْتَوُۥا۟ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا ٱسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا۟ سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقْرِنِينَ ﴿١٣﴾

يفسّر المؤلف الآيات 11–13 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿والذي نزل من السمآء مآء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون﴾.

يعني كما يحيي الأرض بالمطر يحيي القلوب بحسن النظر.

قوله جل ذكره: ﴿والذي خلق الأزواج كلها﴾.

أي الاصناف من الخلق.

قوله جل ذكره: ﴿وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون﴾.

كذلك جنس عليكم الأحوال كلها؛ فمن رغبة في الخيرات إلى رهبة مما توعدكم به من العقوبات. ومن خوف يحملكم على ترك الزلات إلى رجاء يبعثكم على فعل الطاعات طمعا في المثوبات... وغير ذلك من فنون الصفات.

﴿لتستووا على ظهوره﴾.

يعني الفلك والأنعام..

﴿ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين﴾.

مطيعين، وكما سخر لهم الفلك في البحر، والدواب للركوب، وأعظم عليهم المنة بذلك فكذلك سهل للمؤمنين مركب التوفيق فحملهم عليه إلى بساط الطاعة، وسهل للمريدين مركب الإرادة فحملهم عليه إلى عرصات الجود، وسهل للعارفين مركب الهمم فأناخوا بعقوة العزة. وعند ذلك محط الكافة؛ إذ لم تخرق سرادفات العزة همة مخلوق: سواء كان ملكا مقربا أو نبيا مرسلا أو وليا مكرما، فعند سطوات العزة يتلاشى كل مخلوق، ويقف وراءها كل محدث مسبوق.

تفاسير أخرى لهذه الآية