اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
الفاءُ فَصِيحَةٌ لِأنَّها أفْصَحَتْ عَنْ مُقَدَّرٍ، أيْ إذْ قُلْتَ ذَلِكَ القِيلَ وفَوَّضْتَ الأمْرَ إلَيْنا فَسَأتَوَلّى الِانْتِصافَ مِنهم ”فاصْفَحْ عَنْهم“، أيْ أعْرِضْ عَنْهم ولا تَحْزَنْ لَهم وقُلْ لَهم إنْ جادَلُوكَ: ”سَلامٌ“، أيْ سَلَّمْنا في المُجادَلَةِ وتَرَكْناها. وأصْلُ ”سَلامٌ“ مَصْدَرٌ جاءَ بَدَلًا مِن فِعْلِهِ. فَأصْلُهُ النَّصْبُ، وعُدِّلَ إلى رَفْعِهِ لِقَصْدِ الدَّلالَةِ عَلى الثَّباتِ كَما…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
فأعرض ﴿عنهم﴾ ولا تطمع في إيمانهم. وأصل الصفح لي صفحة العنق فكنى به عن الإعراض. ﴿وقل﴾ لهم ﴿سلم﴾ أي أمري سلام تسلم منكم ومتاركة فليس ذلك أمرا بالسلام عليهم والتحية وإنما هو أمر بالمتاركة. وحاصله إذا أبيتم القبول فأمري التسلم منكم، واستدل بعضهم بذلك على جواز السلام على الكفار وابتدائهم بالتحية، أخرج ابن أبي شيبة عن شعيب بن الحبحاب قال: كنت مع علي بن عبد الله البارقي فمر علينا يهودي أو نصراني فسلم عليه قال شعيب: فقلت:…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
فكيف لا يعتبرون؟ وكيف يتكبرون عن طاعة الله. ﴿وقيله يرب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون﴾. أي يعلم علم الساعة ويعلم ﴿وقيله يرب﴾. ﴿فاصفح عنهم﴾ أي أمهلهم، وقل لكم مني سلام.. ولكن سوف تعلمون عقوبة ما تستوجبون.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان رجوع إلى سابق الكلام وفيه توبيخهم على ما يريدون من الكيد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتهديدهم بأن الله يكيدهم، ونفي الولد الذي يقولون به، وإبطال القول بمطلق الشريك وإثبات الربوبية المطلقة لله وحده، وتختتم السورة بالتهديد والوعيد. قوله تعالى ﴿أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون﴾ الابرام خلاف النقض وهو الإحكام، وأم منقطعة. والمعنى على ما يفيده سياق الآية التالية بل أحكموا أمرا من الكيد بك يا محمد فإنا محكمون الكيد…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
واعْلَمْ أنَّ قَوْلَهُ: (تَبارَكَ) إمّا أنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنَ الثَّباتِ والبَقاءِ، وإمّا أنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِن كَثْرَةِ الخَيْرِ، وعَلى التَّقْدِيرَيْنِ فَكُلُّ واحِدٍ مِن هَذَيْنِ الوَجْهَيْنِ يُنافِي كَوْنَ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ ولَدًا لِلَّهِ تَعالى، لِأنَّهُ إنْ كانَ المُرادُ مِنهُ الثَّباتَ والبَقاءَ فَعِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَكُنْ واجِبَ البَقاءِ والدَّوامِ، لِأنَّهُ حَدَثَ بَعْدَ أنْ لَمْ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون﴾. ثم يحتمل أن يكون ما ذكر من إبرامهم أمرا ما ذكر في آية أخرى، وهو قوله تعالى: ﴿وإذ يمكر بك الذين كفروا﴾ [الأنفال: 30] إبرامهم أمرا: هو مكرهم الذي مكروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر، والله أعلم. ويحتمل: أن يكون إبرامهم الذي ذكر غير ذلك، وكيفما كان، ففيه وجهان من الدلالة: أحدهما: ليعلموا أن الله - تعالى - عالم سميع بما يبرمون فيما بينهم من أمر سرا؛ لأنه في ظنهم أن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وقيله قرئ بالحركات الثلاث، وذكر في النصب عن الأخفش أنه حمله على: أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم وقيله: وعنه: وقال قيله. وعطفه الزجاج على محل الساعة، كما تقول: عجبت من ضرب زيد وعمرا، وحمل الجر على لفظ الساعة، والرفع على الابتداء، والخبر ما بعده: وجوز عطفه على علم الساعة على تقدير حذف المضاف. معناه: عنده علم الساعة وعلم قيله. والذي قالوه ليس بقوى في المعنى مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَلَئِنْ سَألْتَهم مَن خَلَقَهم لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأنّى يُؤْفَكُونَ﴾ ﴿وَقِيلِهِ يا رَبِّ إنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ﴾ ﴿فاصْفَحْ عنهم وقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ﴾ الآيَةُ مُخاطَبَةٌ لِمُحَمَّدٍ ﷺ، و"الَّذِينَ": هُمُ المَعْبُودُونَ، والضَمِيرُ فِي: ﴿ "يَدْعُونَ"﴾ هو لِلْكُفّارِ الَّذِينَ عَبَدُوا غَيْرَ اللهِ تَعالى، فَأعْلَمَ تَعالى أنَّ كُلَّ مَن عَبَدَ مَن…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَالَ قَتَادَةُ: أُمِرَ بِالصَّفْحِ عَنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ بِقِتَالِهِمْ، فَصَارَ الصَّفْحُ مَنْسُوخًا بِالسَّيْفِ. وَنَحْوُهُ عَنِ ابْنِ عباس قال: "فَاصْفَحْ عَنْهُمْ" أي أَعْرِضْ عَنْهُمْ. "وَقُلْ سَلامٌ" أَيْ مَعْرُوفًا، أَيْ قل لمشركي أَهْلِ مَكَّةَ "فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ" ثُمَّ نُسِخَ هَذَا فِي سُورَةِ "بَرَاءَةٌ" بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ [التوبة: ٥] الْآيَةَ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ هَذا قَوْلًا دالًّا عَلى غايَةٍ ما يَكُونُ مِن بُلُوغِ الجُهْدِ، تَسَبَّبَ عَنْهُ ما يُسِرُّهُ بِإيمانِهِمْ وبُلُوغِهِمُ الرُّتَبَ العالِيَةَ الَّتِي هي نَتِيجَةُ ما كانَ مُتَرَجّى لَهم أوَّلَ السُّورَةِ، وذَلِكَ كُلُّهُ بِبَرَكَتِهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ في سِياقٍ ظاهِرُهُ التَّهْدِيدُ وباطِنُهُ - بِالنِّسْبَةِ إلى عِلْمِهِ - البِشارَةُ بِالتَّشْدِيدِ فَقالَ: ﴿فاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾ أيِ اعْفُ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَرَأ هَذا الحَرْفَ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، وعاصِمٌ، وحَمْزَةُ، والكِسائِيُّ -: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ بِياءِ الغَيْبَةِ، وقَرَأ نافِعٌ وابْنُ عامِرٍ: (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) بِتاءِ الخِطابِ. وَهَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ تَضَمَّنَتْ ثَلاثَةَ أُمُورٍ: الأوَّلُ: أمْرُهُ ﷺ بِالصَّفْحِ عَنِ الكُفّارِ. والثّانِي: أنْ يَقُولَ لَهم سَلامٌ. والثّالِثُ: تَهْدِيدُ الكُفّارِ بِأنَّهم سَيَعْلَمُونَ حَقِيقَةَ الأمْرِ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا