اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هَذا هو الِانْتِقامُ الَّذِي وُعِدَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ وتُوُعِّدَ بِهِ أيِمَّةُ الكُفْرِ. والجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا بَيانِيًّا ناشِئًا عَنْ قَوْلِهِ ﴿إنّا كاشِفُوا العَذابِ قَلِيلًا إنَّكم عائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥] فَإنَّ السّامِعَ يُثارُ في نَفْسِهِ سُؤالٌ عَنْ جَزائِهِمْ حَيْثُ يَعُودُونَ إلى التَّوَلِّي والطَّعْنِ فَأُجِيبَ بِأنَّ الِانْتِقامَ مِنهم هو البَطْشَةُ الكُبْرى، وهي الِانْتِقامُ التّامُّ،…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
هو يوم بدر عند ابن مسعود وأخرجه عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بن كعب ومجاهد والحسن وأبي العالية وسعيد بن جبير ومحمد بن سيرين وقتادة وعطية، وأخرجه ابن مردويه عن ابن عباس. وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد بسند صحيح عن عكرمة قال: قال ابن عباس قال ابن مسعود البطشة الكبرى يوم بدر، وأنا أقول: هي يوم القيامة ونقل في «البحر» حكاية أنه يوم القيامة عن الحسن وقتادة أيضا. والظرف معمول لما دل عليه قوله تعالى: ﴿إنا منتقمون﴾ أي إنا…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
حيث نورثكم حزنا طويلا، ولا تجدون في ظلال انتقامنا مقيلا.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تذكر الآيات ارتيابهم في كتاب الله بعد ما ذكرت أنه كتاب مبين نازل في خير ليلة على رسوله لغرض الإنذار رحمة من الله، ثم تهددهم بعذاب الدنيا وبطش يوم القيامة وتتمثل لهم بقصة إرسال موسى إلى قوم فرعون وتكذيبهم له وإغراقهم. ولا تخلو القصة من إيماء إلى أنه تعالى سينجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين به من عتاة قريش بإخراجهم من مكة ثم إهلاك صناديد قريش في تعقيبهم النبي والمؤمنين به. قوله تعالى ﴿بل هم في شك…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿يَغْشى النّاسَ هَذا عَذابٌ ألِيمٌ﴾ ﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَنّا العَذابَ إنّا مُؤْمِنُونَ﴾ ﴿أنّى لَهُمُ الذِّكْرى وقَدْ جاءَهم رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾ ﴿إنّا كاشِفُوا العَذابِ قَلِيلًا إنَّكم عائِدُونَ﴾ ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرى إنّا مُنْتَقِمُونَ﴾ . اعْلَمْ أنَّ المُرادَ بِقَوْلِهِ: ﴿فارْتَقِبْ﴾ انْتَظِرْ، ويُقالُ ذَلِكَ في المَكْرُوهِ، والمَعْنى: انْتَظِرْ يا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿بل هم في شك يلعبون﴾ يحتمل قوله - عز وجل -: ﴿بل هم في شك﴾ أي: في أمر القرآن. ويحتمل: بل هم في شك في أمر الرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحوه، والله أعلم. وقوله - عز وجل -: ﴿فارتقب يوم تأتي السمآء بدخان مبين﴾ اختلف أهل التأويل فيه: قال بعضهم: ليس هو على حقيقة الدخان، ولكن على التمثيل والمجاز. ثم اختلف في كيفية ذلك، مع اتفاقهم أنه قد مضى ذلك وقد كان؛ قال بعضهم: ﴿بدخان﴾ أي: بجدب وقحط؛ جعل الدخان كناية…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
أنى لهم الذكرى كيف يذكرون ويتعظون ويفون بما وعدوه من الإيمان عند كشف العذاب وقد جاءهم ما هو أعظم وأدخل في وجوب الادكار من كشف الدخان، وهو ما ظهر على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الآيات البينات من الكتاب المعجز وغيره من المعجزات، فلم يذكروا وتولوا عنه، وبهتوه بأن عداسا غلاما أعجميا لبعض ثقيف هو الذي علمه، ونسبوه إلى الجنون، ثم قال إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون أى ريثما نكشف عنكم العذاب تعودون إلى شرككم لا…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَنّا العَذابَ إنّا مُؤْمِنُونَ﴾ ﴿أنّى لَهُمُ الذِكْرى وقَدْ جاءَهم رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عنهُ وقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾ ﴿إنّا كاشِفُو العَذابِ قَلِيلا إنَّكم عائِدُونَ﴾ ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرى إنّا مُنْتَقِمُونَ﴾ ﴿وَلَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهم قَوْمَ فِرْعَوْنَ وجاءَهم رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ ﴿أنْ أدُّوا إلَيَّ عِبادَ اللهِ إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿ "يَغْشى":﴾ مَعْناهُ:…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
يَوْمَ "مَحْمُولٌ عَلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ" مُنْتَقِمُونَ"، أَيْ نَنْتَقِمُ مِنْهُمْ يَوْمَ نَبْطِشُ. وَأَبْعَدَهُ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ بِسَبَبِ أَنَّ مَا بَعْدَ "إِنَّ" لَا يُفَسِّرُ مَا قَبْلَهَا. وَقِيلَ: إِنَّ الْعَامِلَ فِيهِ "مُنْتَقِمُونَ". وَهُوَ بَعِيدٌ أَيْضًا، لِأَنَّ مَا بَعْدَ "إِنَّ" لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهَا. وَلَا يَحْسُنُ تعلقه بقوله: "عائِدُونَ" ولا بقوله: "إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ"، إِذْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ اليَوْمَ قَدْ يُرادُ بِهِ المَنُّ المُجْتَمِعُ في حُكْمٍ مِنَ الأحْكامِ، وكانَ زَمانُ الدُّخانِ [إنْ] كانَ المُرادُ بِهِ القَحْطَ الَّذِي كانَ قَبْلَ يَوْمِ بَدْرٍ أوْ ما يَقْرُبُ مِنَ السّاعَةِ يُسَمّى يَوْمًا واحِدًا لِاتِّحادِ ذَلِكَ الحُكْمِ، أبْدَلَ مِن ”يَوْمِ الدُّخانِ“ قَوْلَهُ تَهْدِيدًا بِشِقِّ الأكْبادِ: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ﴾ أيْ: بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ والبَطْشِ: الأخْذُ بِقُوَّةِ ﴿البَطْشَةَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا