و[لَمّا] عُلِمَ بِهَذا أنَّهُ لا يَمْلِكُ مِن أمْرِ نَفْسِهِ شَيْئًا، بَلْ وصَلَ إلى غايَةِ الهَوانِ، دَلَّ عَلَيْهِ بِالتَّهَكُّمِ بِما كانَ يَظُنُّ في نَفْسِهِ مِنَ العَظَمَةِ الَّتِي يَتَرَفَّعُ بِها في الدُّنْيا عَلى أوامِرِ اللَّهِ، فَقِيلَ بِناءً عَلى ما تَقْدِيرُهُ: يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ مَقُولًا لَهُ: ﴿ذُقْ﴾ أيْ: مِن هَذا أوْصَلَكَ إلَيْهِ تَغَرُّرُكَ عَلى أوْلِياءِ اللَّهِ. ولَمّا كانَ أوْلِياءُ اللَّهِ مِنَ الرُّسُلِ وأتْباعِهِمْ يُخْبِرُونَ في الدُّنْيا أنَّهُ - لِإبائِهِ أمْرَ اللَّهِ - هو الذَّلِيلُ، وكانَ [هَذا] الأثِيمُ وأتْباعُهُ يُكَذِّبُونَ بِذَلِكَ ويُؤَكِّدُونَ قَوْلَهُمُ المُقْتَضِيَ لِعَظَمَتِهِ لِإحْراقِ أكْبادِ الأوْلِياءِ حَكى لَهُ قَوْلَهم عَلى ما كانُوا يَلْفِظُونَ بِهِ زِيادَةً في تَعْذِيبِهِ بِالتَّوْبِيخِ والتَّقْرِيعِ مُعَلِّلًا لِلْأمْرِ بِالذَّوْقِ: ﴿إنَّكَ﴾ وأكَّدَ بِقَوْلِهِ: ﴿أنْتَ﴾ وحْدَكَ دُونَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُخْبِرُونَ بِحَقارَتِكَ ﴿العَزِيزُ﴾ [أيِ] الَّذِي يَغْلِبُ ولا يُغْلَبُ ﴿الكَرِيمُ﴾ أيِ: الجامِعُ إلى الجُودِ شَرَفَ النَّفْسِ وعِظَمَ الإباءِ، فَلا تَنْفَعُكَ عَنْ سَتْرِ مَساوِئِ الأخْلاقِ بِإظْهارِ مَعالِيها فَلَسْتَ بِلَئِيمٍ أيْ بَخِيلٍ مَهِينِ النَّفْسِ خَسِيسِ الإباءِ، فَهو كِنايَةٌ عَنْ مُخاطَبَتِهِ بِالخِسَّةِ مَعَ إقامَةِ الدَّلِيلِ عَلى ذَلِكَ بِما هو فِيهِ مِنَ المَهالِكِ، وقِراءَةُ الكِسائِيِّ بِفَتْحِ ”أنَّ“ دالَّةٌ عَلى هَذا العَذابِ قَوْلًا وفِعْلًا عَلى ما كانَ يُقالُ لَهُ مِن هَذا في الدُّنْيا ويَعْتَقِدُ هو أنَّهُ حَقٌّ.
تفسير البقاعي للآية 49 من سورة الدخان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْكَرِيمُ ﴿٤٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي