ولَمّا كانَ ذَلِكَ مِن شَأْنِ اليَوْمِ مَهُولًا، عَمَّ في الهَوْلِ بِقَوْلِهِ مُصَوِّرًا لِحالِهِ: ﴿وتَرى﴾ أيْ: في ذَلِكَ اليَوْمِ ﴿كُلَّ أُمَّةٍ﴾ مِنَ الأُمَمِ الخاسِرَةِ فِيها والفائِزَةِ ﴿جاثِيَةً﴾ أيْ: مُجْتَمِعَةً لا يَخْلِطُها غَيْرُها، وهي مَعَ ذَلِكَ بارِكَةٌ عَلى الرُّكَبِ رُعْبًا واسْتِيفازًا لِما لَعَلَّها تُؤْمَرُ بِهِ، جِلْسَةَ المُخاصِمِ بَيْنَ يَدَيِ الحاكِمِ، تَنْتَظِرُ القَضاءَ الحاتِمَ، والأمْرَ الجازِمَ اللّازِمَ، لِشِدَّةِ ما يَظْهَرُ لَها مِن هَوْلِ ذَلِكَ اليَوْمِ. ولَمّا كانَ كَأنْ قِيلَ: هم مُسْتَوْفِزُونَ، قالَ: ﴿كُلَّ أُمَّةٍ﴾ أيْ مِنَ الجاثِينَ ﴿تُدْعى إلى كِتابِها﴾ أيِ: الَّذِي أُنْزِلَ إلَيْها وتَعَبَّدَها اللَّهُ بِهِ والَّذِي نَسَخَتْهُ الحَفَظَةُ مِن أعْمالِها لِيُطَبِّقَ أحَدُهُما بِالآخَرِ، فَمَن وافَقَ كِتابُهُ ما أُمِرَ بِهِ مِن كِتابِ رَبِّهِ نَجا، ومِن خالَفَهُ هَلَكَ، ويُقالُ لَهم حالَ الدُّعاءِ: ﴿اليَوْمَ تُجْزَوْنَ﴾ عَلى وفْقِ الحِكْمَةِ بِأيْسَرِ أمْرٍ ﴿ما﴾ أيْ: عَيْنَ الَّذِي ﴿كُنْتُمْ﴾ بِما هو لَكم كالجِبِلّاتِ ﴿تَعْمَلُونَ﴾ أيْ: مُصِرِّينَ عَلَيْهِ غَيْرَ راجِعِينَ عَنْهُ [مِن] خَيْرٍ أوْ شَرٍّ.
تفسير البقاعي للآية 28 من سورة الجاثية
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ۚ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰٓ إِلَىٰ كِتَـٰبِهَا ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٨﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي