قوله جل ذكره: ﴿محمد رسول الله والذين معه أشدآء على الكفار رحمآء بينهم﴾.
﴿أشدآء﴾ جمع شديد، أي فيهم صلابة مع الكفار.
﴿رحمآء﴾ جمع رحيم، وصفهم بالرحمة والتواد فيما بينهم.
﴿تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا﴾.
تراهم راكعين ساجدين يطلبون من الله الفضل والرضوان.
﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود﴾.
أي علامة التخشع التي على الصالحين.
ويقال: هي في القيامة يوم تبيض وجوه، وأنهم يكونون غدا محجلين.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار " ويقال في التفسير: " معه " أبو بكر، و ﴿أشدآء على الكفار﴾ عمر؛ و ﴿رحمآء بينهم﴾ عثمان، و ﴿تراهم ركعا سجدا﴾ علي رضي الله عنهم.
وقيل: الآية عامة في المؤمنين.
﴿ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار﴾.
هذا مثلهم في التوراة، وأما مثلهم في الإنجيل فكزرع أخرج شطأه أي: فراخه.
يقال: أشطأ الزرع إذا أخرج صغاره على جوانبه. ﴿فآزره﴾ أي عاونه.
﴿فاستغلظ﴾ أي غلظ واستوى على سوقه؛ وآزرت الصغار الكبار حتى استوى بعضه مع بعض. يعجب هذا الزرع الزراع ليغيظ بالمسلمين الكفار؛ شبه النبي (صلى الله عليه وسلم) بالزرع حين تخرج طاقة واحدة ينبت حولها فتشتد، كذلك كان وحده في تقوية دينه بمن حوله من المسلمين.
فمن حمل الآية على الصحابة: فمن أبغضهم دخل في الكفر، لأنه قال: ﴿ليغيظ بهم الكفار﴾ أي بأصحابه الكفار. ومن حمله على المسلمين ففيه حجة على الإجماع، لأن من خالف الإجماع - فالله يغايظ به الكفار - فمخالف الإجماع كافر.
قوله جل ذكره: ﴿وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ وعد المؤمنين والمؤمنات مغفرة للذنوب، وأجرا عظيما في الجنه فقوله: " منهم " للجنس أو للذين ختم لهم منهم بالإيمان.