الجملة الشرطية والمعطوفة عليها أعنى قوله إن تبد لكم تسؤكم، وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم صفة للأشياء. والمعنى: لا تكثروا مسألة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تسألوه عن تكاليف شاقة عليكم، إن أفتاكم بها وكلفكم إياها تغمكم وتشق عليكم وتندموا على السؤال عنها. وذلك نحو ما روى أن سراقة بن مالك أو عكاشة بن محصن قال: يا رسول الله، الحج علينا كل عام؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أعاد مسألته ثلاث مرات، فقال صلى الله عليه وسلم: «ويحك! ما يؤمنك أن أقول نعم؟ والله لو قلت: نعم لوجبت، ولو وجبت ما استطعتم، ولو تركتم لكفرتم، فاتركوني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بأمر فخذوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه» (وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن) وإن تسألوا عن هذه التكاليف الصعبة في زمان الوحى وهو ما دام الرسول بين أظهركم يوحى إليه، تبد لكم.
تلك التكاليف الصعبة التي تسؤكم، وتؤمروا بتحملها، فتعرضون أنفسكم لغضب الله بالتفريط فيها عفا الله عنها. عفا الله عما سلف. من مسألتكم، فلا تعودوا إلى مثلها والله غفور حليم لا يعاجلكم فيما يفرط منكم بعقوبته. فإن قلت: كيف قال: (لا تسئلوا عن أشياء) ثم قال: قد سألها ولم يقل. قد سأل عنها؟ قلت: الضمير في: (سألها) ليس براجع إلى أشياء حتى تجب تعديته بعن، وإنما هو راجع إلى المسألة التي دل عليها (لا تسئلوا) يعنى قد سأل قوم هذه المسألة من الأولين ثم أصبحوا بها أى بمرجوعها أو بسببها كافرين وذلك أن بنى إسرائيل كانوا يستفتون أنبياءهم عن أشياء، فإذا أمروا بها تركوها فهلكوا.