قوله جل ذكره: ﴿وإذ قال موسى لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبيآء﴾.
كان الأمر لبني إسرائيل - على لسان نبيهم - بأن يتذكروا نعمة الله عليهم، وكان الأمر لهذه الأمة - بخطاب الله لا على لسان مخلوق - بأن يذكروه فقال: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ [البقرة: 152] وشتان بين من أمره بذكره - سبحانه - وبين من أمره بذكر نعمته! ثم جعل جزاءهم ثوابه الذي هو فضله، وجعل جزاء هذه الأمة خطابه الذي هو قوله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ [البقرة: 152].
قوله جل ذكره: ﴿وجعلكم ملوكا﴾.
الملك من المخلوقين من عبد الملك الحقيقي.
ويقال الملك من ملك هواه، والعبد من هو في رق شهواته.
ويقال ﴿وجعلكم ملوكا﴾: لم يخرجكم إلى أمثالكم، ولم يحجبكم عن نفسه بأشغالهم، وسهل إليه سبيلكم في عموم أحوالكم.
قوله جل ذكره: ﴿وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين﴾.
لئن آتي بني إسرائيل بمقتضى جوده فقد أغنى عن الإيتاء هذه الأمة فاستقلوا بوجوده، والاستقلال بوجوده أتم من الاستغناء بمقتضى جوده.