إنما وعدهم الغفران بشرط التقوى. ودليل الخطاب يقتضي أنه لا يغفر لمن لا يتق منهم.
وقال لظالمي هذه الأمة: ﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه﴾ [فاطر: 32] ثم قال في آخر الآية: ﴿جنات عدن يدخلونها﴾ [فاطر: 33] أي أهل التقوى لأنه أهل المغفرة، فإن تركتم التقوى فهو أهل لأن يغفر.
ويقال لو أنهم راعوا أمرنا أصلحنا لهم أمرهم، ولكنهم وقفوا فوقفوا.