ولَمّا رَغَّبَ - سُبْحانَهُ -؛ ورَهَّبَ؛ عُلِمَ أنَّهُ المُجازِي وحْدَهُ؛ فَأنْتَجَ ذَلِكَ أنَّهُ لَيْسَ إلى غَيْرِهِ؛ إلّا ما كَلَّفَهُ بِهِ؛ فَأنْتَجَ ذَلِكَ؛ ولا بُدَّ؛ قَوْلَهُ: ﴿ما عَلى الرَّسُولِ﴾؛ أيْ: الَّذِي مِن شَأْنِهِ الإبْلاغُ؛ ﴿إلا البَلاغُ﴾؛ أيْ: بِأنَّهُ يَحِلُّ لَكُمُ الطَّعامُ وغَيْرُهُ؛ ويَحْرُمُ عَلَيْكُمُ الخَمْرُ وغَيْرُها؛ ولَيْسَ عَلَيْهِ أنْ يَعْلَمَ ما تُضْمِرُونَ؛ وما تُظْهِرُونَ؛ لِيُحاسِبَكم عَلَيْهِ؛ ﴿واللَّهُ﴾؛ أيْ: المُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً؛ وعِلْمًا؛ ﴿يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ﴾؛ أيْ: تُجَدِّدُونَ إبْداءَهُ عَلى الِاسْتِقْرارِ؛ ﴿وما تَكْتُمُونَ﴾؛ مِن إيمانٍ؛ وكُفْرٍ؛ وعِصْيانٍ؛ وطاعَةٍ؛ وتَعَمُّدٍ لِقَتْلِ الصَّيْدِ وغَيْرِهِ؛ ومَحَبَّةٍ لِلْخَمْرِ وغَيْرِها؛ وتَعَمُّقٍ في الدِّينِ؛ بِتَحْرِيمِ الحَلالِ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ وغَيْرِهِ؛ إفْراطًا؛ وتَفْرِيطًا؛ لِأنَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ؛ وقَدَّرَ ذَلِكَ فِيكم في أوْقاتِهِ؛ فَيُجازِيكم عَلى ما في نَفْسِ الأمْرِ؛ مَن عَصى أخَذَهُ بِشَدِيدِ العِقابِ؛ ومَن أطاعَهُ مَنَحَهُ حُسْنَ الثَّوابِ؛ وأمّا الرَّسُولُ ﷺ فَلا يَحْكُمُ إلّا بِما يَعْلَمُهُ مِمّا تُبْدُونَهُ؛ ما لَمْ أكْشِفْ لَهُ الباطِنَ؛ وآمُرْهُ فِيهِ بِأمْرِي؛ وهَذِهِ أيْضًا ناظِرَةٌ إلى قَوْلِهِ (تَعالى): ﴿بَلِّغْ ما أُنْـزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ﴾ [المائدة: ٦٧]
تفسير البقاعي للآية 99 من سورة المائدة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ﴿٩٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي